tag:blogger.com,1999:blog-92057042213235050552024-03-08T06:14:18.213-08:00ArsitekKomang Budiasahttp://www.blogger.com/profile/01738047736158825384noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-9205704221323505055.post-91687453469583810802011-11-02T21:05:00.001-07:002011-11-02T21:05:11.889-07:00SEJARAH AGAMA HINDU<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Hyperlink"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--> <br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="1" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: .7pt; width: 100.0%;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"> <td colspan="2" style="background: #FFE0C1; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"> <div class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Sejarah dan Perkembangannya</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;"> <td colspan="2" style="background: #CCCCCC; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"> <div class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">1. Awal Perkembangan Agama Hindu </span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 9.0%;" width="9%"> <div class="MsoNormal"><br />
</div></td> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 91.0%;" width="91%"> <div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Agama Hindu berasal dari India. Untuk mengetahui sejarah perkembangannya haruslah juga dipelajari sejarah perkembangan India meliputi aspek perkembangan penduduk maupun aspek kebudayaannya dari jaman ke jaman. Berdasarkan penelitian usia kitab- kitab Weda, para ahli sampai pada suatu kesimpulan bahwa agama Hindu telah tumbuh dan berkembang pada sekitar 6.000 tahun sebelum tahun Masehi. Sebagai agama tertua, agama Hindu kemudian berkembang ke berbagai wilayah dunia, termasuk Asia Tenggara dan Indonesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;"> <td colspan="2" style="background: #CCCCCC; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"> <div class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">2. Penduduk India</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 9.0%;" width="9%"> <div class="MsoNormal"><br />
</div></td> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 91.0%;" width="91%"> <div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Penduduk asli yang mendiami India sekarang bermukim di daerah dataran tinggi Dekkan. Kehidupannya masih sangat sederhana.<br />
Bangsa Dravida berasal dari daerah Asia Tengah (Baltic) masuk ke India dan mendiami daerah sepanjang sungai Sindhu yang subur. Kebudayaan mereka lebih tinggi dari penduduk asli. Bangsa Arya juga berasal dari daerah sekitar Asia Tengah, menyebar memasuki daerah- daerah Iran (Persia), Mesopotamia, dan juga masuk ke daerah Eropa. Yang sampai masuk ke India adalah merupakan bagian dari yang pernah masuk ke Iran. Mereka masuk ke India dalam dua tahap di dua tempat yang berbeda. Pertama mereka masuk di daerah Punjab yaitu daerah lima aliran anak sungai yang disambut dengan peperangan oleh bangsa Dravida yang sudah lebih dulu bermukim di sana. Karena bangsa Arya lebih maju dan lebih kuat, Bangsa Dravida dapat dikalahkan. Tahap kedua Bangsa Arya masuk ke India melalui daerah dua aliran sungai yaitu lembah sungai Gangga dan lembah sungai Yamuna, daerah ini dikenal dengan nama daerah Doab. Kedatangan mereka tidak disambut peperangan, bahkan kemudian terjadi percampuran melalui perkawinan. Bangsa- bangsa inilah yang menjadi nenek moyang bangsa India sekarang.</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;"> <td colspan="2" style="background: #CCCCCC; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"> <div class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">3. Jaman Weda</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 9.0%;" width="9%"> <div class="MsoNormal"><br />
</div></td> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 91.0%;" width="91%"> <div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Telah diketahui bahwa bangsa yang datang kemudian di India adalah bangsa Arya yang mendiami dua tempat yaitu di Punjab dan Doab. Di kedua daerah tersebut mereka berkembang dan mengembangkan peradabannya. Dikatakan bahwa orang- orang Aryalah yang menerima wahyu Weda. Wahyu- wahyu Weda ini tidak turun sekaligus, melainkan dalam jangka waktu yang agak lama, dan juga tidak diwahyukan di satu tempat saja. Penerima wahyu disebut Maha Resi, diterima melalui pendengaran, dan oleh sebab itu wahyu Weda disebut Sruti (sru= pendengaran). Kurun waktu turunnya wahyu- wahyu Weda itulah yang disebut jaman Weda dan ajaran Weda inilah yang kemudian tersebar ke berbagai penjuru dunia.</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;"> <td colspan="2" style="background: #CCCCCC; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"> <div class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">4. Penyebaran Agama Hindu</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 9.0%;" width="9%"> <div class="MsoNormal"><br />
</div></td> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 91.0%;" width="91%"> <div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Dalam suatu penggalian di Mesir ditemukan sebuah inskripsi yang diketahui berangka tahun 1200 SM. Isinya adalah perjanjian antara Ramses II dengan Hittites. Dalam perjanjian ini "Maitra Waruna" yaitu gelar manifestasi Sang Hyang Widhi Wasa menurut agama Hindu yang disebut- sebut dalam Weda dianggap sebagai saksi.<br />
Gurun Sahara yang terdapat di Afrika Utara menurut penelitian Geologi adalah bekas lautan yang sudah mengering. Dalam bahasa Sanskerta Sagara artinya laut; dan nama Sahara adalah perkembangan dari kata Sagara. Diketahui pula bahwa penduduk yang hidup di sekelilingnya pada jaman dahulu berhubungan erat dengan Raja Kosala yang beragama Hindu dari India.<br />
Penduduk asli Mexico mengenal dan merayakan hari raya Rama Sinta, yang bertepatan dengan perayaan Nawa Ratri di India. Dari hasil penggalian di daerah itu didapatkan patung- patung Ganesa yang erat hubungannya dengan agama Hindu. Di samping itu penduduk purba negeri tersebut adalah orang- orang Astika (Aztec), yaitu orang- orang yang meyakini ajaran- ajaran Weda. Kata Astika ini adalah istilah yang sangat dekat sekali hubungannya dengan "Aztec" yaitu nama penduduk asli daerah itu, sebagaimana dikenal namanya sekarang ini.<br />
Penduduk asli Peru mempunyai hari raya tahunan yang dirayakan pada saat- saat matahari berada pada jarak terjauh dari katulistiwa dan penduduk asli ini disebut Inca. Kata "Inca" berasal dari kata "Ina" dalam bahasa Sanskerta yang berarti "matahari" dan memang orang- orang Inca adalah pemuja Surya.<br />
Uraian tentang Aswameda Yadnya (korban kuda) dalam Purana yaitu salah satu Smrti Hindu menyatakan bahwa Raja Sagara terbakar menjadi abu oleh Resi Kapila. Putra- putra raja ini berusaha ke Patala loka (negeri di balik bumi= Amerika di balik India) dalam usaha korban kuda itu. Karena Maha Resi Kapila yang sedang bertapa di hutan (Aranya) terganggu, lalu marah dan membakar semua putra- putra raja Sagara sehingga menjadi abu. Pengertian Patala loka adalah negeri di balik India yaitu Amerika. Sedangkan nama Kapila Aranya dihubungkan dengan nama California dan di sana terdapat taman gunung abu (Ash Mountain Park).<br />
Di lingkungan suku- suku penduduk asli Australia ada suatu jenis tarian tertentu yang dilukiskan sebagai tarian Siwa (Siwa Dance). Tarian itu dibawakan oleh penari- penarinya dengan memakai tanda "Tri Kuta" atau tanda mata ketiga pada dahinya. Tanda- tanda yang sugestif ini jelas menunjukkan bahwa di negeri itu telah mengenal kebudayaan yang dibawa oleh agama Hindu.</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;"> <td colspan="2" style="background: #CCCCCC; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"> <div class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">5. Agama Hindu di Indonesia</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"></span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 9.0%;" width="9%"> <div class="MsoNormal"><br />
</div></td> <td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 91.0%;" width="91%"> <div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Agama Hindu masuk ke Indonesia diperkirakan pada awal Tarikh Masehi, dibawa oleh para Musafir dari India antara lain: Maha Resi Agastya yang di Jawa terkenal dengan sebutan Batara Guru atau Dwipayana dan juga para Musafir dari Tiongkok yakni Musafir Budha Pahyien. Kedua tokoh besar ini mengadakan perjalanan keliling Nusantara menyebarkan Dharma. Bukti- bukti peninggalan ini sangat banyak berupa sisa- sisa kerajaan Hindu seperti Kerajaan Tarumanegara dengan rajanya Purnawarman di Jawa Barat.<br />
Kerajaan Kutai dengan rajanya Mulawarman di Kalimantan Timur, Kerajaan Mataram Hindu di Jawa Tengah dengan rajanya Sanjaya, Kerajaan Singosari dengan rajanya Kertanegara dan Kerajaan Majapahit di Jawa Timur, begitu juga kerajaan Watu Renggong di Bali, Kerajaan Udayana, dan masih banyak lagi peninggalan Hindu tersebar di seluruh kepulauan Indonesia. Raja- raja Hindu ini dengan para alim ulamanya sangat besar pengaruhnya dalam perkembangan agama, seni dan budaya, serta kesusasteraan pada masa itu. Sebagai contoh candi- candi yang bertebaran di Jawa di antaranya Candi Prambanan, Borobudur, Penataran, dan lain- lain, pura- pura di Bali dan Lombok, Yupa- yupa di Kalimantan, maupun arca- arca dan prasasti yang ditemukan hampir di seluruh Nusantara ini adalah bukti- bukti nyata sampai saat ini. Kesusasteraan Ramayana, Mahabarata, Arjuna Wiwaha, Sutasoma (karangan Empu Tantular yang di dalamnya terdapat sloka "Bhinneka Tunggal Ika tan hana dharma mangrwa") adalah merupakan warisan- warisan yang sangat luhur bagi umat selanjutnya. Agama adalah sangat menentukan corak kehidupan masyarakat waktu itu maupun sistem pemerintahan yang berlaku; hal ini dapat dilihat pada sekelumit perkembangan kerajaan Majapahit.<br />
Raden Wijaya sebagai pendiri kerajaan Majapahit menerapkan sistem keagamaan secara dominan yang mewarnai kehidupan masyarakatnya. Sewaktu meninggal, oleh pewarisnya dibuatkan pedharman atau dicandikan pada candi Sumber Jati di Blitar Selatan sebagai Bhatara Siwa dan yang kedua didharmakan atau dicandikan pada candi Antapura di daerah Mojokerto sebagai Amoga Sidhi (Budha). Raja Jayanegara sebagai Raja Majapahit kedua setelah meninggal didharmakan atau dicandikan di Sila Petak sebagai Bhatara Wisnu sedangkan di Candi Sukalila sebagai Buddha.<br />
Maha Patih Gajah Mada adalah seorang Patih Majapahit sewaktu pemerintahan Tri Buana Tungga Dewi dan Hayam Wuruk. Ia adalah seorang patih yang sangat tekun dan bijaksana dalam menegakkan dharma, sehingga hal ini sangat berpengaruh dalam pemerintahan Sri Baginda. Semenjak itu raja Gayatri memerintahkan kepada putranya Hayam Wuruk supaya benar- benar melaksanakan upacara Sradha. Adapun upacara Sradha pada waktu itu yang paling terkenal adalah mendharmakan atau mencandikan para leluhur atau raja- raja yang telah meninggal dunia (amoring Acintya). Upacara ini disebut Sradha yang dilaksanakan dengan Dharma yang harinya pun telah dihitung sejak meninggal tiga hari, tujuh hari, dan seterusnya sampai seribu hari dan tiga ribu hari. Hal ini sampai sekarang di Jawa masih berjalan yang disebut dengan istilah Sradha, Sradangan yang pada akhirnya disebut Nyadran.<br />
Memperhatikan perkembangan agama Hindu yang mewarnai kebudayaan serta seni sastra di Indonesia di mana raja- rajanya sebagai pimpinan memperlakukan sama terhadap dua agama yang ada yakni Siwa dan Budha, jelas merupakan pengejawantahan toleransi beragama atau kerukunan antar agama yang dianut oleh rakyatnya dan berjalan sangat baik. Ini jelas merupakan nilai- nilai luhur yang diwariskan kepada umat beragama yang ada pada saat sekarang. Nilai- nilai luhur ini bukan hanya mewarnai pada waktu lampau, tetapi pada masa kini pun masih tetap merupakan nilai- nilai positif bagi pewaris- pewarisnya khususnya umat yang meyakini agama Hindu yang tertuang dalam ajaran agama dengan Panca Sradhanya.<br />
Kendatipun agama Hindu sudah masuk di Indonesia pada permulaan Tarikh Masehi dan berkembang dari pulau ke pulau namun pulau Bali baru mendapat perhatian mulai abad ke-8 oleh pendeta- pendeta Hindu di antaranya adalah Empu Markandeya yang berAsrama di wilayah Gunung Raung daerah Basuki Jawa Timur. Beliaulah yang memimpin ekspedisi pertama ke pulau Bali sebagai penyebar agama Hindu dengan membawa pengikut sebanyak ± 400 orang. Ekspedisi pertama ini mengalami kegagalan.<br />
Setelah persiapan matang ekspedisi kedua dilaksanakan dengan pengikut ± 2.000 orang dan akhirnya ekspedisi ini sukses dengan gemilang. Adapun hutan yang pertama dibuka adalah Taro di wilayah Payangan Gianyar dan beliau mendirikan sebuah pura tempat pemujaan di desa Taro. Pura ini diberi nama Pura Murwa yang berarti permulaan. Dari daerah ini beliau mengembangkan wilayah menuju pangkal gunung Agung di wilayah Besakih sekarang, dan menemukan mata air yang diberi nama Sindhya. Begitulah permulaan pemujaan Pura Besakih yang mula- mula disebut Pura Basuki.<br />
Dari sini beliau menyusuri wilayah makin ke timur sampai di Gunung Sraya wilayah Kabupaten Karangasem, selanjutnya beliau mendirikan tempat suci di sebuah Gunung Lempuyang dengan nama Pura Silawanayangsari, akhirnya beliau bermukim mengadakan Pasraman di wilayah Lempuyang dan oleh pengikutnya beliau diberi gelar Bhatara Geni Jaya Sakti. Ini adalah sebagai tonggak perkembangan agama Hindu di pulau Bali.<br />
Berdasarkan prasasti di Bukit Kintamani tahun 802 Saka (880 Masehi) dan prasasti Blanjong di desa Sanur tahun 836 Saka (914 Masehi) daerah Bali diperintah oleh raja- raja Warmadewa sebagai raja pertama bernama Kesariwarmadewa. Letak kerajaannya di daerah Pejeng dan ibukotanya bernama Singamandawa. Raja- raja berikutnya kurang terkenal, baru setelah raja keenam yang bernama Dharma Udayana dengan permaisurinya Mahendradata dari Jawa Timur dan didampingi oleh Pendeta Kerajaan Empu Kuturan yang juga menjabat sebagai Mahapatih maka kerajaan ini sangat terkenal, baik dalam hubungan politik, pemerintahan, agama, kebudayaan, sastra, dan irigasi semua dibangun. Mulai saat inilah dibangun Pura Kahyangan Tiga (Desa, Dalem, Puseh), Sad Kahyangan yaitu Pura Lempuyang, Besakih, Bukit Pangelengan, Uluwatu, Batukaru, Gua Lawah, Sistem irigasi yang terkenal dengan Subak, sistem kemasyarakatan, Sanggar/ Merajan, Kamulan/Kawitan dikembangkan dengan sangat baik.<br />
Sewaktu kerajaan Majapahit runtuh keadaan di Bali sangat tenang karena tidak ada pergolakan agama. Pada saat itulah datang seorang Empu dari Jawa yang bernama Empu Dwijendra dengan pengikutnya yang mengembangkan dan membawa pembaharuan agama Hindu di Bali. Dewasa ini, terutama sejak jaman Orde Baru, perkembangan Agama Hindu makin maju dan mulai mendapat perhatian serta pembinaan yang lebih teratur.</span></div></td> </tr>
</tbody></table>Komang Budiasahttp://www.blogger.com/profile/01738047736158825384noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9205704221323505055.post-74004367930314764682011-11-02T20:45:00.001-07:002011-11-02T20:45:27.062-07:00MAKALAH TATWA - PURA BESAKIH-STKIP"AH" SINGARAJA<!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Hyperlink"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1067"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">BAB I</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">PENDAHULUAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">I.1 Latar Belakang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pengetahuan Agama Hindu dibali kini sudah mengalami suatu peningkatan dari segi pemahaman dan kreatifitas orang hindu sudah mulai muncul, ini diakibatkan karma pada masa ini dengan banyaknya berbagai bencana dan hal – hal yang diluar pemikiran manusia yang menjadi landasan kesadaran manusia untuk memahami lebih dalam tentang ajaran Agama. Dengan banyak bimbingan maupun darmawacana dari bebrbagai orang suci umat hindu di Bali khususnya mendapatkan banyak kesadaran bahwa kita tidak hanya sekedar memeluk tetapi memahami apa makna,maupun dapat melakukan sutu perbuatan yang tercermin ke Dharmaan di dalam beragama Hindu. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kita orang Hindu harus berbangga, karma Hindu merupakan agama tertua di dunia, bahkan untuk saat ini sudah banyak muncul bukti – bukti sejarah keberadaan Agma Hindu di Indonesia dan Di bali khususnya. Agar kita sebagai umat hindu dapat menjaga dan melestarikan warisan budaya dan banyak tempat suci sebagai simbolisasi keagungan Hindu di bali yang menjadi pulau seribu pura yang menjadi kebanggaan umat hindu. Dengan demikian kita sebagai umat hindu yang memiliki kemauan untuk menjaga keajegan bali agar dapat menjaga dan melestrikan tempat suci ( Pura ) dan mengetahui apa makna maupun filosfi dari berdirinya tempat suci tersebut untuk dapat menambah keyakinan kita untuk memeluk agama Hindu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dibawaha ini saya akan uraikan salah satu tempat suci yang menjadi simbol kebessaran bagi umat hindu dibali, di Indonesia maupun didunia, pura tersebur adalah Pura Besakih yang merupakan pura Sad Khayangan yang dipercayai oleh umat hindu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">I.2 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rumusan Masalah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari Penjelasan latar belakang di atas dapat ditarik beberapa pertanyaan yang menjadi isi pokok masalah untuk pembahasan makalah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1. Bagaimana Sejarah Berdirinya pura Besakih</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2. Apa makna Folosofi dari Pura Besakih</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3. Bagaimana Tatanan Pura Besakih maupun piodalan dari pura yang ada</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">1.3 Tujuan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Apapun yang kita lakukan di dalam melakukan sesuatu pasti didasari atas tujuan yang pasti. Dengan demikian didalam membahas tentang tempat suci ini saya memiliki beberapa tujuan dari pokok permasalahan di atas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Kita dapa mengetahui sejarah berdirinya Pura Besakih</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Kita dapa mengetahui makna filosofis Pura Besakih </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Kita dapat mengetahui tata letak dan nama Pura berikut odalanya </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Bab II</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">PEMBAHASAN</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.1 Sejarah berdirinya Pura Besakih</span></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pura adalah istilah untuk tempat ibadah agama <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu" title="Hindu"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Hindu</span></a> di <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia" title="Indonesia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Indonesia</span></a>. Pura di <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia" title="Indonesia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Indonesia</span></a> terutama terkonsentrasi di <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bali" title="Bali"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Bali</span></a> sebagai pulau yang mempunyai mayoritas penduduk penganut agama Hindu.</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Kata "Pura" sesungguhnya berasal dari akhiran bahasa <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sansekerta" title="Sansekerta"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Sansekerta</span></a> (-pur, -puri, -pura, -puram, -pore), yang artinya adalah kota, kota berbenteng, atau kota dengan menara atau istana. Dalam perkembangan pemakaiannya di Pulau <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bali" title="Bali"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Bali</span></a>, istilah "Pura" menjadi khusus untuk tempat ibadah; sedangkan istilah "<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Puri_di_Pulau_Bali" title="Puri di Pulau Bali"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Puri</span></a>" menjadi khusus untuk tempat tinggal para raja dan bangsawan.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Inilah asal mulanya ada Besakih, sebelum ada apa-apa hanya terdapat kayu-kayuan serta hutan belantara di tempat itu, demikian pula sebelum ada Segara Rupek (Selat Bali). Pulau Bali dan pulau Jawa dahulu masih menjadi satu dan belum dipisahkan oleh laut. Pulau itu panjang dan bernama Pulau Dawa. Di Jawa Timur yaitu di Gunung Rawang (sekarang dikenal dengan nama Gunung Raung) ada seorang Yogi atau pertapa yang bernama Resi Markandeya.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Beliau berasal dan Hindustan (India), oleh para pengiring-pengiringnya disebut Batara Giri Rawang karena kesucian rohani, kecakapan dan kebijaksanaannya (sakti sidhi ngucap). Pada mulanya Sang Yogi Markandeya bertapa di gunung Demulung, kemudian pindah ke gunung Hyang (konon gunung Hyang itu adalah DIYENG di Jawa Tengah yang berasal dan kata DI HYANG). Sekian lamanya beliau bertapa di sana, mendapat titah dari Hyang Widhi Wasa agar beliau dan para pengikutnya merabas hutan di pulau Dawa setelah selesai, agar tanah itu dibagi-bagikan kepada para pengikutnya.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sang Yogi Markandeya melaksanakan titah itu dan segera berangkat ke arah timur bersama para pengiring-pengiringnya kurang lebih sejumlah 8000 orang. Setelah tiba di tempat yang dituju Sang Yogi Markandeya menyuruh semua para pengiringnya bekerja merabas hutan belantara, dilaksanakan sebagai mana mestinya.<br />
Saat merabas hutan, banyak para pengiring Sang Yogi Markandeya yang sakit, lalu mati dan ada juga yang mati dimakan binatang buas, karena tidak didahului dengan upacara yadnya (bebanten / sesaji)</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Kemudian perabasan hutan dihentikan dan Sang Yogi Markandeya kembali lagi ke tempat pertapaannya semula (Konon ke gunung Raung di Jawa Timur. Selama beberapa waktu Sang Yogi Markandeya tinggal di gunung Raung. Pada suatu hari yang dipandang baik (Dewasa Ayu) beliau kembali ingin melanjutkan perabasan hutan itu untuk pembukaan daerah baru, disertai oleh para resi dan pertapa yang akan diajak bersama-sama memohon wara nugraha kehadapan Hyang Widhi Wasa bagi keberhasilan pekerjaan ini. Kali ini para pengiringnya berjumlah 4000 orang yang berasal dan Desa Age (penduduk di kaki gunung Raung) dengan membawa alat-alat pertanian selengkapnya termasuk bibit-bibit yang akan ditanam di hutan yang akan dirabas itu. Setelah tiba di tempat yang dituju, Sang Yogi Markandeya segera melakukan tapa yoga semadi bersama-sama para yogi lainnya dan mempersembahkan upakara yadnya, yaitu Dewa Yadnya dan Buta Yadnya. Setelah upacara itu selesai, para pengikutnya disuruh bekerja melanjutkan perabasan hutan tersebut, menebang pohon-pohonan dan lain-lainnya mulai dan selatan ke utara. Karena dipandang sudah cukup banyak hutan yang dirabas, maka berkat asung wara nugraha Hyang Widhi Wasa, Sang Yogi Markandeya memerintahkan agar perabasan hutan, itu dihentikan dan beliau mulai mengadakan pembagian-pembagian tanah untuk para pengikut-pengikutnya masing-masing dijadikan sawah, tegal dan perumahan.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Di tempat di mana dimulai perabasan hutan itu Sang Yogi Markandeya menanam kendi (payuk) berisi air, juga Pancadatu yaitu berupa logam emas, perak, tembaga, besi dan perunggu disertai permata Mirah Adi (permata utama) dan upakara (bebanten / sesajen) selengkapnya diperciki tirta Pangentas (air suci). Tempat di mana sarana-sarana itu ditanam diberi nama BASUKI. Sejak saat itu para pengikut Sang Yogi Markandeya yang datang pada waktu-waktu berikutnya serta merabas hutan untuk pembukaan wilayah baru, tidak lagi ditimpa bencana sebagai mana yang pernah dialami dahulu. Demikianlah sedikit kutipan dari lontar Markandeya Purana tentang asal mula adanya desa dan pura Besakih yang seperti disebutkan terdahulu bernama Basuki dan dalam perkembangannya kemudian sampai hari ini bernama Besakih.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Mungkin berdasarkan pengalaman tersebut, dan juga berdasarkan apa yang tercantum dalam ajaran-ajaran agama Hindu tentang Panca Yadnya, sampai saat ini setiap kali umat Hindu akan membangun sesuatu bangunan baik rumah, warung, kantor-kantor sampai kepada pembangunan Pura, demikian pula memulai bekerja di sawah ataupun di perusahaan-perusahaan, terlebih dahulu mereka mengadakan upakara yadnya seperti Nasarin atau Mendem Dasar Bangunan. Setelah itu barulah pekerjaan dimulai, dengan pengharapan agar mendapatkan keberhasilan secara spiritual keagamaan Hindu di samping usaha-usaha yang dikerjakan dengan tenaga-tenaga fisik serta kecakapan atau keahlian yang mereka miliki. Selanjutnya memperhatikan isi lontar Markandeya Purana itu tadi dan dihubungkan pula dengan kenyataan-kenyataan yang dapat kita saksikan sehari-hari sampai saat ini tentang tata kehidupan masyarakat khususnya dalam hal pengaturan desa adat dan subak di persawahan. Oleh karena itu dapat kita simpulkan bahwa Besakih adalah tempat pertama para leluhur kita yang pindah dari gunung Raung di Jawa Timur mula-mula membangun suatu desa dan lapangan pekerjaan khususnya dalam bidang pertanian dan peternakan. Demikian pula mengembangkan ajaran-ajaran agama Hindu.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2.2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Makna Filosofis Pura Besakih</span></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Kajian tentang Pura Besakih ternyata mengandung makna yang luas dalam kehidupan umat Hindu Bali. Keberadaan fisik bangunan Pura Besakih, tidak sekedar tempat ibadah terbesar di pulau Bali, namun didalamnya memiliki keterkaitan latar belakang dengan makna Gunung Agung. Sebuah gunung tertinggi di pulau Bali yang dipercaya sebagai arwah serta alam para Dewata. Sehingga tepatlah kalau di lereng Barat Daya Gunung Agung dibuat bangunan suci Pura Besakih yang bermakna filosofis. Demikian diungkapkan Wisnu Minsarwati, S.T., M.Hum saat ujian doktor hari Kamis, 22 Desember 2005 di ruang seminar Sekolah Pascasarjana UGM. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Makna filosofis yang terkadung di Pura Besakih dalam perkembangannya mengandung unsur-unsur kebudayaan yang meliputi: 1) Sistim pengetahuan, 2) Peralatan hidup dan teknologi, 3) Organisasi social kemasyarakatan, 4) Mata pencaharian hidup, 5) Sistim bahasa, 6) Religi dan upacara, dan 7) Kesenian. “Ketujuh unsur kebudayaan itu diwujudkan dalam wujud budaya ide, wujud budaya aktivitas, dan wujud budaya material. Hal ini sudah muncul baik pada masa pra-Hindu maupun masa Hindu yang sudah mengalami perkembangan melalui tahap mitis, tahap ontologi dan tahap fungsional”, </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Bangunan fisik Pura Besakih telah mengalami perkembangan dari kebudayaan pra-hindu dengan bukti peninggalan menhir, punden berundak-undak, arca, yang berkembang menjadi bangunan berupa meru, pelinggih, gedong, maupun padmasana sebagai hasil kebidayaan masa Hindu. “bahwa latar belakang keberadaan bangunan fisik Pura Besakih di lereng Gunung Agung adalah sebagai tempat ibadah untuk menyembah Dewa yang dikonsepsikan gunung tersebut sebagai istana Dewa tertinggi,pada tahapan fungsional manusia Bali menemukan jati dirinya sebagai manusia homo religius dan mempunyai budaya yang bersifat sosial religius, bahwa kebudayaan yang menyangkut aktivitas kegiatan selalu dihubungkan dengan ajaran Agama Hindu. Dalam budaya masyarakat Hindu Bali, ternyata makna Pura Besakih diidentifikasi sebagai bagian dari perkembangan budaya sosial masyarakat Bali dari mulai pra-Hindu yang banyak dipengaruhi oleh perubahan unsur-unsur budaya yang berkembang, sehingga mempengaruhi perubahan wujud budaya ide, wujud budaya aktivitas, dan wujud budaya material. “Perubahan tersebut berkaitan dengan ajaran Tattwa yang menyangkut tentang konsep ketuhanan, ajaran Tata-susila yang mengatur bagaimana umat Hindu dalam bertingka laku, dan ajaran Upacara merupakan pengaturan dalam melakukan aktivitas ritual persembahan dari umat kepada TuhanNya, sehingga ketiga ajaran tersebut merupakan satu kesatuan dalam ajaran Agama Hindu di Bali”, tandas Wisnu Minsarwati (Humas UGM).</span></div><h3 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">1. Filosofi</span></h3><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Keberadaan fisik bangunan Pura Besakih, tidak sekedar menjadi tempat bersemayamnya Tuhan, menurut kepercayaan Agama Hindu Dharma, yang terbesar di pulau Bali, namun di dalamnya memiliki keterkaitan latar belakang dengan makna <a href="http://wapedia.mobi/id/Gunung_Agung">Gunung Agung</a>. Sebuah gunung tertinggi di pulau Bali yang dipercaya sebagai pusat Pemerintahan Alam Arwah, Alam Para <a href="http://wapedia.mobi/id/Dewata">Dewata</a>, yang menjadi utusan Tuhan untuk wilayah pulau Bali dan sekitar. Sehingga tepatlah kalau di lereng Barat Daya Gunung Agung dibuat bangunan untuk kesucian umat manusia, Pura Besakih yang bermakna filosofis.</span></div><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Makna filosofis yang terkadung di Pura Besakih dalam perkembangannya mengandung unsur-unsur kebudayaan yang meliputi:</span></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Sistem pengetahuan,</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Peralatan hidup dan teknologi,</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Organisasi sosial kemasyarakatan,</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Mata pencaharian hidup,</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Sistem bahasa,</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Religi dan upacara, dan</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Kesenian.</span></li>
</ol><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Ketujuh unsur kebudayaan itu diwujudkan dalam wujud budaya ide, wujud budaya aktivitas, dan wujud budaya material. Hal ini sudah muncul baik pada masa pra-Hindu maupun masa Hindu yang sudah mengalami perkembangan melalui tahap mitis, tahap ontologi dan tahap fungsional.</span></div><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Berdasar sebuah penelitian, bangunan fisik Pura Besakih telah mengalami perkembangan dari <a href="http://wapedia.mobi/id/Kebudayaan_pra-hindu">kebudayaan pra-hindu</a> dengan bukti peninggalan <a href="http://wapedia.mobi/id/Menhir">menhir</a>, <a href="http://wapedia.mobi/id/Punden">punden</a> berundak-undak, <a href="http://wapedia.mobi/id/Arca">arca</a>, yang berkembang menjadi bangunan berupa <a href="http://wapedia.mobi/id/Meru">meru</a>, <a href="http://wapedia.mobi/id/Pelinggih">pelinggih</a>, <a href="http://wapedia.mobi/id/Gedong">gedong</a>, maupun <a href="http://wapedia.mobi/id/Padmasana">padmasana</a> sebagai hasil kebudayaan masa <a href="http://wapedia.mobi/id/Hindu">Hindu</a>.</span></div><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Latar belakang keberadaan bangunan fisik Pura Besakih di lereng Gunung Agung adalah sebagai tempat ibadah untuk menyembah Dewa yang dikonsepsikan gunung tersebut sebagai istana Dewa tertinggi.</span></div><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Pada tahapan fungsional manusia Bali menemukan jati dirinya sebagai manusia homo religius dan mempunyai budaya yang bersifat sosial religius, bahwa kebudayaan yang menyangkut aktivitas kegiatan selalu dihubungkan dengan ajaran Agama Hindu.</span></div><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Dalam budaya masyarakat Hindu Bali, ternyata makna Pura Besakih diidentifikasi sebagai bagian dari perkembangan budaya sosial masyarakat Bali dari mulai pra-Hindu yang banyak dipengaruhi oleh perubahan unsur-unsur budaya yang berkembang, sehingga mempengaruhi perubahan wujud budaya ide, wujud budaya aktivitas, dan wujud budaya material. Perubahan tersebut berkaitan dengan ajaran <a href="http://wapedia.mobi/id/Tattwa">Tattwa</a> yang menyangkut tentang konsep ketuhanan, ajaran <a href="http://wapedia.mobi/id/Tata-susila">Tata-susila</a> yang mengatur bagaimana umat Hindu dalam bertingka laku, dan ajaran <a href="http://wapedia.mobi/id/Upacara">Upacara</a> merupakan pengaturan dalam melakukan aktivitas ritual persembahan dari umat kepada <a href="http://wapedia.mobi/id/Tuhan">Tuhan</a>Nya, sehingga ketiga ajaran tersebut merupakan satu kesatuan dalam ajaran Agama Hindu di Bali.</span></div><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">2.3 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tatanan Arsitektur dan piodalan Pura Besakih </span></b></div><div class="root" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-ignore: vglayout; position: relative; z-index: 251657728;"><span style="height: 384px; left: 3px; position: absolute; top: -900px; width: 227px;"><map name="MicrosoftOfficeMap0"><area coords="214, 160, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pedarman.htm" shape="Circle" title="Pura-pura Pedarman"></area><area coords="126, 188, 135, 208" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pedarman.htm" shape="Rect" title="Kompleks Pura Pedarman"></area><area coords="95, 115, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/12.htm" shape="Circle" title="Pura Penataran Agung"></area><area coords="113, 192, 124, 207" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/12.htm" shape="Rect" title="Pura Penataran Agung"></area><area coords="36, 372, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-pesimpangan.htm" shape="Circle" title="Pura Pesimpangan"></area><area coords="25, 279, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-dalem-puri.htm" shape="Circle" title="Pura Dalem Puri"></area><area coords="41, 290, 63, 316" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-dalem-puri.htm" shape="Rect" title="Pura Dalem Puri"></area><area coords="13, 238, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-merajanselonding.htm" shape="Circle" title="Pura Merajan Selonding"></area><area coords="93, 217, 105, 237" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-merajanselonding.htm" shape="Rect" title="Pura Merajan Selonding"></area><area coords="117, 340, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-manikmas.htm" shape="Circle" title="Pura Manik Mas"></area><area coords="72, 291, 94, 318" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-manikmas.htm" shape="Rect" title="Pura Manik Mas"></area><area coords="144, 319, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-bangunsakti.htm" shape="Circle" title="Pura Bangun Sakti"></area><area coords="99, 263, 114, 284" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-bangunsakti.htm" shape="Rect" title="Pura Bangun Sakti"></area><area coords="160, 295, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-ulunkulkul.htm" shape="Circle" title="Pura Ulun Kulkul"></area><area coords="91, 240, 105, 260" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-ulunkulkul.htm" shape="Rect" title="Pura Ulun Kulkul"></area><area coords="182, 269, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-gua.htm" shape="Circle" title="Pura Gua"></area><area coords="108, 230, 118, 248" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-gua.htm" shape="Rect" title="Pura Gua"></area><area coords="197, 244, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-merajankanginan.htm" shape="Circle" title="Pura Merajan Kanginan"></area><area coords="118, 222, 128, 238" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-merajankanginan.htm" shape="Rect" title="Pura Merajan Kanginan"></area><area coords="13, 210, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-jenggala.htm" shape="Circle" title="Pura Hyang Haluh (Jenggala)"></area><area coords="81, 205, 93, 228" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-jenggala.htm" shape="Rect" title="Pura Hyang Aluh (Pura Jenggala)"></area><area coords="207, 216, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-basukihan.htm" shape="Circle" title="Pura Basukihan"></area><area coords="59, 133, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-batumadeg.htm" shape="Circle" title="Pura Batu Madeg"></area><area coords="36, 151, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-banua-kawan.htm" shape="Circle" title="Pura Banua"></area><area coords="106, 216, 116, 235" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-banua-kawan.htm" shape="Rect" title="Pura Banua Kawan"></area><area coords="16, 177, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-peninjoan.htm" shape="Circle" title="Pura Peninjauan"></area><area coords="49, 187, 69, 214" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-peninjoan.htm" shape="Rect" title="Pura Peninjoan"></area><area coords="210, 190, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-kiduling-kreteg.htm" shape="Circle" title="Pura Kiduling Kreteg"></area><area coords="143, 203, 157, 220" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-kiduling-kreteg.htm" shape="Rect" title="Pura Kiduling Kreteg"></area><area coords="211, 131, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-gelap.htm" shape="Circle" title="Pura Gelap"></area><area coords="135, 160, 153, 185" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-gelap.htm" shape="Rect" title="Pura Gelap"></area><area coords="215, 69, 12" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-pengubengan.htm" shape="Circle" title="Pura Pangubengan"></area><area coords="157, 36, 176, 60" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-pengubengan.htm" shape="Rect" title="Pura Pangubengan"></area><area coords="71, 354, 95, 383" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-pesimpangan.htm" shape="Rect" title="Pura Pesimpangan"></area><area coords="117, 208, 128, 221" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-basukihan.htm" shape="Rect" title="Pura Basukihan"></area><area coords="104, 171, 120, 193" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-batumadeg.htm" shape="Rect" title="Pura Batu Madeg"></area><area coords="194, 38, 14" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-tirta.htm" shape="Circle" title="Pura Tirta"></area><area coords="166, 7, 183, 26" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-tirta.htm" shape="Rect" title="Pura Tirta"></area><area coords="127, 21, 13" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-pasar-agung.htm" shape="Circle" title="Pura Pasar Agung"></area><area coords="148, 0, 163, 18" href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/pr-pasar-agung.htm" shape="Rect" title="Pura Pasar Agung"></area></map><img border="0" height="384" src="file:///C:/Users/KOMANG%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" usemap="#MicrosoftOfficeMap0" width="227" /></span></span><span lang="EN-US"><img border="0" height="390" src="file:///C:/Users/KOMANG%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" width="231" /></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Denah situasi dan letak pura.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">1. Pura Pesimpangan<span class="bodytext"></span></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Dari <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#dalempuri">Pura Dalem Puri</a> ke timur dan membelok lagi ke selatan yaitu di sebelah timur jalan raya, di tempat yang agak terpencil, terletak Pura Pesimpangan. <b>Piodalan</b>nya pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Julungwangi">Anggara Keliwon Julungwangi</a>, pura ini merupakan tempat <i>pesimpangan</i> (singgah) sejenak bila kembali <i>melelasti</i> dari <i>Segara Kelotok Klungkung</i>. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">2. Pura Dalem Puri</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Pura ini terletak paling selatan dari <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a>, yaitu di sebelah barat sungai. Untuk mencapainya kita harus berjalan kaki kira-kira 300 meter ke utara dan kemudian membelok ke barat di suatu tempat yang agak terpencil. Di pura ini distanakan <span class="mantras">Bhatari Durga</span> yang dahulu dinamai <i>Pura Dalem Kedewatan</i>. Para umat Hindu yang telah selesai mengadakan <i>Upakara Pitra Yadnya</i> yaitu <i>ngaben</i> dan <i>Memukur</i> atau <i>Ngeroras</i> biasanya ke pura ini, <i>Mendak Nuntun Sang Pitara</i> untuk distanakan di <i>Sanggah</i> atau <i>Pemerajan</i> masing-masing. Di sekitar Pura Dalem Puri terdapat suatu tanah lapang yang agak luas yang dinamai <i>Tegal Penangsaran</i> dilengkapi sebuah <i>Pelinggih Tugu</i> kecil di sebelah timur pura. <b>Piodalan</b> di pura ini pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Ugu">Buda Keliwon Ugu</a>, sedang setiap tahun pada sasih <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Kepitu">Kepitu</a> <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Keulu">penanggal 1, 3 atau 5</a> diselenggarakan upakara <b>Yadnya Ngusaba Kepitu</b>. Di dalam pura inilah menurut suatu cerita, <span class="mantras">Sri Jayakasunu</span> menerima <i>pewarah-warah</i> atau sabda dari <span class="mantras">bhatari Durga</span> tentang <i>Upacara Eka Dasa Rudra</i>, <i>Tawur Kesanga</i>, <i>Galungan</i>, <i>Kuningan</i> dan lain - lainnya, yaitu setelah <span class="mantras">Sri Mayadenawa</span> dihancurkan karena tindakannya menghalang-halangi masyarakat melakukan ibadah agamanya ke Pura Besakih.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">3. Pura Manik Mas</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Pura ini merupakan Kahyangan <span class="mantras">Dewi Pertiwi</span> atau disebut juga <span class="mantras">Sang Hyang Giriputri</span> (Saktinya <span class="mantras">Siwa</span>). <b>Piodalan</b>nya pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#wariga">Saniscara Keliwon Wariga</a> <i>(Tumpek Uduh)</i>. Di tempat ini seharusnya umat sembahyang dengan mempersembahkan aturan sepatutnya sebelum ia akan ke <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> Besakih. Maksudnya agar baik jasmani dan rohani disucikan secara niskala sebelum akan menyelenggarakan sesuatu <i>upakara Yadnya</i> baik di <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> maupun di pura pura sekitarnya. Diceriterakan oleh orang-orang tua, bahwa di masa-masa yang lalu yaitu waktu zaman Dalem atau Raja beliau biasanya ke Besakih dengan menunggang kuda, diiringi oleh masyarakat. Di sebelah selatan Pura Manik Mas beliau turun, kemudian bersama-sama <i>muspa</i> (sembahyang) di Pura Manik Mas. Selanjutnya barulah beliau menuju ke <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> Besakih dengan berjalan kaki. Hal ini dilakukan karena wilayah antara Pura Manik Mas sampai ke puncak disebut <i>Telajakan Pura Besakih</i> yaitu <i>Soring Ambal-ambal</i> dan <i>Luhuring Ambal-ambal</i>. Oleh karenanya pula baik sekali bila mulai sekarang dirintis jalan agar setiap orang yang akan sembahyang ke <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> Besakih, terlebih dahulu turun dan sembahyang di Pura Manik Mas, dan kemudian barulah setelah itu berjalan kaki ke <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> sehingga keagungan dan kemuliaan Pura Besakih ini akan semakin dapat dirasakan serta diresapi.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">4. Pura Bangun Sakti</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Letaknya disebelah timur jalan raya, di mana distanakan <i>Triantabhoga</i> yaitu <span class="mantras">Hyang Naga Basukih</span>, <span class="mantras">Hyang Naga Sesa</span> dan <span class="mantras">Hyang NagaTaksaka</span>. <b>Piodalan</b>nya pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Watugunung">Buda Pon Watugunung</a>. Di samping itu setiap waktu tertentu diselenggarakan <b>aci Pengangon </b>dan<b> Ngusaba Posya</b> pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Keenem">Tilem sasih keenem</a>. Di pura inilah konon <span class="mantras">Danghyang Manik Angkeran</span> di hidupkan kembali setelah beberapa lamanya wafat akibat kesalahannya kepada <span class="mantras">Hyang Naga Basukih</span>.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">5. Pura Ulun Kulkul</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Di sebelah barat jalan terletak Pura Ulun Kulkul di mana <span class="mantras">Hyang Mahadewa</span> distanakan. Sebuah <i>kulkul</i> (kentongan besar) terdapat di pura ini dan dipandang sebagai <i>kulkul</i> yang paling utama dan mulia dari pada semua <i>kulkul</i> yang ada di Bali. Di zaman dahulu setiap desa atau banjar membuat <i>kulkul</i>, <i>kulkul</i> itu harus <i>dipelaspas</i> dan dimohonkan <i>tirta</i> di Pura Ulun Kulkul, agar atas <i>asung wara nugraha</i> Hyang Widhi Wasa, <i>kulkul</i> itu mempunyai <i>taksu</i>, yaitu ditaati oleh <i>krama desa</i> atau <i>krama pemaksan pura</i> yang akan memakai <i>kulkul</i> tersebut. Adapun <b>piodalan</b> di pura ini jatuh pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Kuningan">Saniscara Keliwon Kuningan</a> atau tepat pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Kuningan">Raya Kuningan</a>, sedang pada setiap hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Ketiga">tilem ketiga</a> diadakan upakara <b>aci Pengurip Bumi</b> dan pada setiap hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Keulu">tilem kaulu</a> menghaturkan <b>aci sarin tahun</b>. <b>Aci Pengurip Bumi</b> dimaksudkan untuk memohon agar semua tanam-tanaman baik di sawah maupun di ladang menjadi subur dan sebagian kecil dari hasil pertanian itu kemudian dipersembahkan yang dinamakan <b>aci sarin tahun</b>. Jika ada <i>Upakara-upakara Yadnya</i> di Pura ini dan di <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a>, maka semua bangunan <i>Pelinggih</i> yang terdapat di dalamnya harus dihias dengan <i>pengangge-pengangge sarwa jenar</i> atau hiasan serba kuning. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">6. Pura Merajan Selonding</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Di sebelah utara Pure Ulun Kulkul dan agak masuk ke barat dan jalan raya terdapat Pure Merajan Selonding. Dahulu kala pura ini adalah <i>Merajan</i> dari <span class="mantras">Dalem Kesari Warmadewa</span> yang diperkirakan pernah mempunyai istana di Besakih dengan nama <i>Bumi Kuripan</i>. <i>Raja Purana Besakih</i> dalam bentuk lontar yang sering disebut <i>Prasasti Bredah</i> disimpan di pura ini, demikian pula seperangkat gamelan kuno yang bernama <i>Selonding</i>. Dalam Lontar Catur Muni-Muni yaitu yang menceriterakan tentang asal mulanya ada tabuh gamelan di Bali, dikatakan bahwa <span class="mantras">Bhagawan Narada</span> mengajarkan para pertapa menabuh gamelan dengan gamelan <i>Selonding</i>. Sementara itu dalam <i>Markandeya Purana</i> ditegaskan bahwa <span class="mantras">Sang Yogi Markandeya</span> juga memakai nama <span class="mantras">Hyang Naradatapa</span>. Apakah yang dimaksud dengan <span class="mantras">Bhagawan Narada</span> ini <span class="mantras">Sang Yogi Markandeya</span> dan gamelan yang dipakainya itu gamelan selonding yang tersimpan di pura ini, masih perlu diadakan penelitian lebih lanjut oleh para ahli. <b>Piodalan</b> di pura merajan Selonding pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Warigadian">Wraspati Keliwon Warigadian</a>.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">7. Pura Goa</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Ke utara dari <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#manikmas">Pura Manik Mas</a> di sebelah timur jalan raya terletak Pura Gua di mana <span class="mantras">Hyang Naga Basuki</span> diistanakan. Di sebelah timur Pura ini terdapat sebuah sungai dan pada tebingnya ada sebuah gua besar, tetapi sekarang gua tersebut sudah tertimbun runtuhan tanah longsor. Dalam ceritera tentang perjalanan <span class="mantras">Dang Hyang Sidimantra</span> ke Besakih, diceriterakan bahwa di gua inilah beliau setiap hari-hari tertentu mempersembahkan haturan kepada <span class="mantras">Hyang Naga Basuki</span> berupa <i>empahan</i> (susu), madu dan telur. Juga di tempat ini <span class="mantras">Dang Hyang Manik Angkeran</span> memotong ekor <span class="mantras">Naga Basuki</span>, sehingga <span class="mantras">Dang Hyang Manik Angkeran</span> dipanggang sampai meninggal, tetapi kemudian dihidupkan lagi setelah <span class="mantras">Dang Hyang Sidimantra</span> (Ayah dan <span class="mantras">Dang Hyang Manik Angkeran</span>) dapat memasang kembali ekor <span class="mantras">Naga Basuki</span> yang terpotong itu. Menurut ceritera rakyat, dahulu kala gua itu tembus sampai ke <i>Gua Lawah Klungkung</i>, sehingga pernah terjadi pada waktu ada sabungan ayam di <i>Gua Lawah</i>, salah seekor ayam sabungan itu lari masuk ke <i>Gua Lawah</i> kemudian dikejar terus oleh pemiliknya dan akhirnya ia keluar di gua <i>Besakih</i>. Pada permukaan gua sekarang ini sudah diperbaiki sehingga memungkinkan orang duduk untuk sembahyang atau semadi. <b>Piodalan</b> di pura Gua pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Klau">Buda Wage Kelawu</a> atau <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Klau">Buda Cemeng Kelawu</a></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">8. Pura Banua Kawan</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Pura Banua Kawan terletak di sebelah timur jalan raya yaitu di timur parkir kendaraan menghadap ke selatan. Di sini diistanakan <span class="mantras">Batari Sri</span> dan hari <b>piodalan</b>nya jatuh pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Klau">Sukra Umanis Kelawu</a>. dahulunya di sebelah timur pura ini agak ke selatan terdapat sebuah lumbung padi untuk tempat menyimpan sebagian dari padi hasil sawah <i>druwe Pura Besakih</i>. Sekarang lumbung ini sudah tidak ada dan akan diusahakan untuk dibangun kembali. Dengan adanya lumbung ini diharapkan sebagai sarana permohonan untuk <i>penginih-inih</i>, artinya segala yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan pangan dapatlah dipenuhi, meskipun sederhana tetapi cukup. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">9. Pura Merajan Kanginan</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Letaknya di sebelah timur <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#banua">Banua Kawan</a>, yaitu di ujung timur di tepi sebuah sungai menghadap ke selatan. Di sini distanakan <span class="mantras">Bhatara rambut Sedana</span> dan terdapat pelinggih untuk memulyakan <span class="mantras">Empu Bradah</span> dan <span class="mantras">Bhatara Indra</span>. Adapun <b>piodalan</b>nya jatuh pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Krulut">Saniscara Keliwon Kerulut</a> atau <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Krulut">tumpek Kerulut</a><b>. </b>Menurut ceritera-ceritera yang pernah didengar oleh para orang-orang tua di Besakih, konon Pura ini bekas <i>merajan</i> dan <i>Danghyang Manik Angkeran</i> sewaktu beliau menjadi pertapa di Besakih.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">10. Pura Hyang Haluh (Pura Jenggala)</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Dari <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#banua">Pura Banua Kawan</a> ke barat melalui jalan setapak agak jauh ke dalam dan kemudian membelok ke utara akan kita dapati Pura Jenggala di atas sebuah bukit kecil. Menurut masyarakat setempat pura ini sering juga disebut <i>Pura Hyang Haluh</i> dan difungsikan sebagai <i>Kahyangan Prajapati</i>. Hal ini bisa dimengerti karena agak ke selatan dari Pura Jenggala terdapat tanah kuburan yang disebut <i>Setra Agung</i>. Di pura ini terdapat beberapa patung batu yang agak kuno menyerupai seorang resi, garuda dan lain lainnya, yang sakral dan dibuatkan <i>pelinggih-pelinggih</i>. Banyak sekali ceritera rakyat yang dihubungkan dengan pura ini, ada yang mengatakan bekas pertapaan <span class="mantras">Dyah Kulputih</span>, ada yang mengatakan <i>Kahyangan Melanting</i> dan ada pula yang memperkirakan semacam <i>Pura Alas Angker.</i> </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">11. Pura Basukihan</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Di kaki <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> Besakih yaitu di sebelah kanan kalau kita akan menaiki tangga <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a>, terdapat sebuah pura yang pelinggih induknya berupa <i>meru tumpang pitu</i> (tingkat tujuh). Pura ini bernama Pura Basukihan di tempat mana menurut perkiraan para sulinggih, <span class="mantras">Danghyang Markandeya</span> menanam <i>Pedagingan Pancadatu </i>(lima jenis logam dengan kelengkapan upakaranya). Pura Basukihan, <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> dan <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#dalempuri">Pura Dalem Puri</a> adalah induk dari <i>Kahyangan Tiga</i> di desa-desa yaitu pura <i>Puseh</i>, pura <i>Desa</i> dan pura <i>Dalem</i>. Dari kelengkapan <i>palinggih-palinggih</i> yang terdapat di masing-masing pura itu, demikian pula sastra-sastra agama yang ada hubungannya dengan tata cara membangun suatu pura, nampak bahwa pura Basukihan itu adalah pura <i>Puseh Jagat</i>, <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> berfungsi sebagai pura <i>Desa Jagat</i> dan <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#dalempuri">Pura Dalem Puri</a> sebagai pura <i>Dalem Jagat</i>. Dengan demikian Pura Basukihan, <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> dan <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#dalempuri">Pura Dalem Puri</a> adalah pusat dan semua pura <i>Puseh</i>, pura <i>Desa</i> dan pura <i>Dalem</i> yang terletak di manapun, sehingga pura Besakih secara keseluruhan adalah pura <i>Penyungsung Jagat</i>. Adapun yang distanakan di pura ini ialah <span class="mantras">Hyang Naga Basuki</span>. Hari <b>Piodalan</b>nya jatuh pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Klau">Buda Wage Kelawu</a> atau <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Klau">Budha Cemeng Kelawu</a></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">12. Pura Penataran Agung</span></div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Di sebelah utara <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#basukihan">Pura Basukihan</a> dinamai Pura Penataran Agung. Di antara semua pura-pura yang termasuk dalam kompleks Pura Besakih. maka Pura Penataran Agung ini adalah yang terbesar, terbanyak bangunan-bangunan <i>pelinggihnya</i>, terbanyak jenis <i>upakaranya</i> dan merupakan pusat dan semua pura yang ada di Besakih. Dalam <i>Raja Purana Besakih</i> dikatakan bahwa Pura Penataran Agung Besakih adalah tempat <i>Pesamuaning Batara Kabeh</i>.</span></div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US"><br />
13. Pura Batu Madeg</span></div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Untuk mencapai Pura Batu Madeg ini kita berjalan kaki keutara disebelah Barat Suci dan kemudian membelok sedikit ke Barat.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Pura ini cukup luas di mana di dalamnya banyak terdapat <i>palinggih-palinggih</i> dan <i>meru</i>. <i>Palinggih</i> pokok adalah stana Hyang Widhi Wasa dalam manifestasinya sebagai <span class="mantras">Hyang Wisnu</span> berupa <i>meru tumpang 11</i>. <i>Upakara Yadnya</i> atau <i>Pangaci</i> di pura Batu Madeg terdiri dari <b>piodalan</b> pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#tolu">Soma Umanis Tolu</a><i>,</i> <b>Ngusabha Warigadian</b> pada hari penanggal 5 <i><a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Kelima">sasih kelima</a></i> dan <b>Benaung Bayu</b> pada hari tilem <i><a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Kelima">sasih kelima</a>.</i></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Bila terdapat karya-karya agung di pura Besakih demikian pula <i>pengaci</i> di pura Batu madeg, maka semua <i>palinggih-palinggih </i>yang terdapat di Pura ini dihias dengan <i>pengangge-pengangge Palinggih</i> seperti <i>ider-ider, Lelontek, Pedapa</i> dan lain-lainnya dengan warna serba hitam.</span></div><div style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">14. Pura Batu Kiduling Kreteg</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Dari <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> ke timur melewati jalan setapak di sebelah menyebelah pura-pura <i>Pedharman</i> dan pada ujung timur terdapat Pura Kiduling Kreteg, yaitu di sebelah Timur sungai melalui sebuah jembatan. Luas Pura ini demikian pula jumlah <i>palinggih-palinggih</i>nya hampir sama dengan <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#madeg">Pura Batu Madeg</a>, di mana <i>pelinggih</i> pokoknya <i>Meru tumpang 11 kahyangan</i> <span class="mantras">Sang Hyang Widhi Wasa</span> dalam manifestasinya sebagai <span class="mantras">Hyang Brahma</span>. Di dalam lontar-lontar Pura ini kadang-kadang dinamai <i>Pura Dangin Kreteg</i> dan kadang Pura <i>Kiduling Kreteg</i>, mungkin karena tempatnya seolah-olah berada di sebelah timur jembatan dan seolah-olah di sebelah selatan jembatan kalau kita sedang berada di <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> . Ini bisa dimengerti karena Pura Besakih sesungguhnya tidak sepenuhnya menghadap ke Selatan tetapi agak miring kearah Barat berhadapan dengan Pura Luhur Uluwatu di desa Pecatu Kabupaten Badung. Ini pulalah sebabnya Pura Luwur Uluwatu dan Pura Besakih Hyang Hyangning Segara Ukir atau Hyang Hyangning Segara Gunung dalam arti Pura Luhur Uluwatu berfungsi <i>Predana </i>dan Pura Besakih <i>Purusa.</i></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">Piodalan</span></b><span lang="EN-US">nya jatuh pada <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Dungulan">Anggara Wage Dungulan</a> atau <i>Penampahan Galungan</i>, sedang <b>Aci Panyebab Brahma</b><i> </i>diselenggarakan setahun sekali pada hari <i><a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Keenem">purnama sasih Kaenem</a></i>. <b>Aci Panyebab Brahma</b> adalah untuk memohon agar padi di sawah tidak merana dan hangus kekeringan. Dalam karya-karya di pura Kiduling Kreteg, semua <i>penganggen pelinggih</i> berwarna merah</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">15. Pura Gelap</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Dari jalan setapak di sebelah timur <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> ke utara (jalannya agak menanjak kira-kira 5 menit perjalanan), terdapat Pura Gelap di ketinggian. Pelinggih pokok berupa <i>Meru tumpang 3</i> di sana distanakan <span class="mantras">Hyang Iswara</span>, di samping sebuah <i>Padma, Palinggih Ciwa Lingga,</i> Bebaturan S<i>apta Petala, Bale Pewedaan </i>dan <i>Bale Gong</i>. <b>Piodalan</b> di Pura Gelap jatuh pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#wariga">Soma Keliwon Wariga</a> dan <b>Aci Pengenteg Jagat</b> pada setiap hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/sasih.htm#Karo">Purnama sasih Karo</a><b>.</b><br />
Di sinilah pura tempat umat <i>maturan</i> dan memohon kedamain pikiran dan kesejahteraan hidup sesuai dengan makna <i>pengacinya</i> yang disebut <b>Aci Pengenteg Jagat</b>. Pada waktu karya-karya di Pura Besakih semua <i>pengangge-pengangge</i> di Pura ini berwama serba putih.</span></div><div style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">16. Pura Pengubengan</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Pura Pengubengan ini letaknya ke utara dari <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> melalui jalan setapak kira-kira 30 menit perjalanan. Di sini terdapat <i>pelinggih pokok meru tumpang 11</i> di samping <i>bale gong, bale Pelik, Piyasan, Candi Bentar </i>dan tembok <i>penyengker</i>. Di sinilah <i>pelinggih</i> <i>Pesamuhan Bhatara Kabeh</i> sebelum <i>Bhatara Turun Kabeh</i> di Penataran Agung. Di antara pura-pura lainnya yang ada di Besakih, letak Pura Pengubengan ini yang tertinggi. Jika masyarakat bermaksud mempersembahkan aturannya kepuncak Gunung Agung akan tetapi tidak mampu karena tingginya, maka cukup aturan itu dipersembahkan di Pura Pengubengan ini. Sama halnya dengan dan <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#peninjauan">Pura Peninjoan</a>, dari sinipun pemandangan alam kelihatan indah sekali, akan tetapi <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> tidak nampak. Sesungguhnya baik sekali apabila pada hari-hari tertentu,<i> (Rerainan)</i> kita dapat <i>pedek tangkil</i> serta mempersembahkan aturan di <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#peninjauan">Pura Peninjoan</a> dan Pura Pengubengan secara berombongan, karena di samping hal-hal berkunjung ke Pura Pura itu termasuk <i>Yadya</i> yang disebut <i>Tirtha Yatra,</i> juga kita mengetahui secara langsung pura-pura itu. <i>Piodalan</i> di Pura Pengubengan jatuh pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Klau">Budha Wage Kelawu.</a></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">17. Pura Batu Tirtha</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Tempatnya tidak begitu jauh dan <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#pengubungan">Pura Pengubengan</a> yaitu disebelah timurnya kira-kira 10 menit perjalanan. Di sini terdapat sumber <i>tirtha</i> atau air suci yang dipergunakan bila ada karya-karya agung di Pura Besakih ataupun karya-karya agung di desa-desa pekraman, demikian pula di sanggar-sanggar pemujaan umat seperti di <i>sanggah</i> maupun <i>merajan</i>. <i>Piodalan</i> di <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#tirtha">pura Tirtha</a> jatuh pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#Klau">Budha Wage Kelawu.</a></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">18. Pura Batu Peninjoan</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Letak Pura ini agak kebarat-laut dari <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#madeg">Pura Batu Madeg</a>, melalui jalan setapak, menuruni lembah dan menyelusuri pinggir sungai kering tegalan penduduk. Perjalanan kurang lebih atarara 15 sampai 25 menit dan kita akan sampai di Pura Peninjoan disebuah bukit kecil. Di sana terdapat sebuah <i>Meru tumpang 9. </i>Dari tempat inilah konon <span class="mantras">Empu Kuturan</span> meninjau wilayah Desa Besakih yang sekarang menjadi tempat <i>pelinggih-pelinggih</i> di <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> dan sekitarnya, sewaktu beliau merencanakan pembanguan dan memperluas Pura Besakih ini yang di masa yang lalu tidak sebanyak yang kita saksikan sekarang. Di tempat inilah <span class="mantras">Empu Kuturan</span> menjalankan <i>tapa yoga samadhi </i>bila beliau ke Besakih. Ajaran-ajarannya tentang tata cara membangun pura, membuat <i>pelinggih meru, kahyangan tiga, Asta Kosala Kosali </i>dan lain-lainnya sampai sekarang masih dipraktekkan oleh segenap lapisan masyarakat Hindu. Setelah beliau wafat beliau tidak lagi disebut <span class="mantras">Empu Kuturan</span>, tetapi <span class="mantras">Bhatara Empu Kuturan</span>, karena beliau dipandang sebagai <i>Awatara</i> atau <i>Dewa Kemanungsan</i> tidak ternilai besar jasanya dalam menuntun masyarakat Umat Hindu dan untuknya distanakan di <i>Meru tumpang 9 </i>di Pura Peninjoan ini, selain di tempat-tempat lain seperti di Silayukti (Padangbai - Karangasem). Dari Pura Peninjoan, semua <i>pelinggih</i> di <a href="http://www.babadbali.com/pura/khayangan_jagad/besakih/besakih.htm#penataranagung">Pura Penataran Agung</a> dapat dilihat dengan jelas, demikian pula pantai dan daratan pulau Bali di sebelah selatan kelihatan indah sekali. Selain dari <i>meru tumpang 9</i>, pura ini juga dilengkapi dengan dua buah <i>Bale Pelik</i> dan <i>Piyasan</i>. <b>Piodalan</b> di Pura Peninjoan pada hari <a href="http://www.babadbali.com/piodalan/wuku.htm#tolu">Wraspati Wage Tolu</a><i>.</i></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">19. Komplek Pedarman</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Disini terdapat banyak pura yang mendapingi pura penataran agung. Dimana pada pedarman ini di sentanakan para tokoh dan para maha resi yang berjasa didalam mewujudkan tujuan di bangunnya pura besakih maupun yang ikut mewujudkan kemakmuran rakya bali</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US"><br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Bab III</span></b></div><div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">PENUTUP</span></b></div><div style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">3.1 Simpulan</span></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Keberadaan fisik bangunan Pura Besakih, tidak sekedar tempat ibadah terbesar di pulau Bali, namun didalamnya memiliki keterkaitan latar belakang dengan makna Gunung Agung. Sebuah gunung tertinggi di pulau Bali yang dipercaya sebagai arwah serta alam para Dewata. Terdapatnya pura besakih di bali adalah sebagai tempat penyerahan dan rasa syukur umat hindu ke pada para dewa dan juga kepada para leluhur yang sudah memberikan kemakmuran. Dan juga sebagai tempat menyadarkan diri manusia akan jati dirinya tentang bagaimana kebesaran tuhan untuk melindungi umatnya dan memeliharanya, dengan demikian pura besakih akan disebut sebagai tempat menjalin hubungan yang harmonis baik itu kepada tuhan , manusia, dan lingkungan. Dan hanya Dengan dharma sebagai landasan filosofi membangun SDM yang berkualitas dan dengan Rta sebagai landasan filosofi menjaga sistem alam yang lestari sepanjang masa. Tanpa dharma dan Rta manusia dan alam akan saling menghancurkan. Tentunya yang akan paling merasakan derita itu adalah manusia itu sendiri. Karena itu marilah makna lebih nyata pemujaan kita pada Tuhan untuk meningkatkan keseimbangan antara gaya hidup kita dengan daya dukung alam demi kelangsungan hidup ini.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">3.2 Saran</span></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="EN-US">Saran kami kepada pembaca, mari kita sama – sama ikut serta melestarikan warisan leluhur yang agung ini yaitu Pura Besakih yang sebenranya tempat ini kita ditujukan untuk selalu memuja dan bersyukur kepada tuhan.kami mengharapkan kepada semua umat hindu yang ada di Bali maupun diluar Bali, untuk selalu ingat akan kebesaran tuhan karna berkat beliau kita bisa merasakan apa yang kita daptkan selama kita hidup. Dan bersyukurlah kepadanya, sadarkan diri anda bahwa sesungguhnya kita adalah ciptaanya, bersujudlah kehadapanya sebelum terlambat. </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="EN-US">DAFTAR PUSTAKA</span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="bodytext"><span lang="EN-US">1. <a href="http://www.balipost.co.id/balipostcetak">http://www.balipost.co.id/balipostcetak</a></span></span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="bodytext"><span lang="EN-US">2. <a href="http://www.babadbali.com/">www.babadbali.com</a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: IN;">3. Sivanada Swami sri, ALL ABOUT HIDUISME ( intisari ajaran Agama Hindu ), The Divine Life Society / Paramita surabaya, surabaya 1993</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: IN;">4. Pudja MA dan Tjokorda rai sudharta MA, Manawa Dharma Sastra atau Weda Semerti, Departemen Agama RI 1976/1977</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">5. Mantra, Prof.Dr.IB. Bhagawad gita. Parisada Hindu dharma Pusat Denpasar</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">6. Dewa sucita,Buah catatan mata kuliah Tattwa dan Tantra</span><span style="mso-ansi-language: IN;"></span></div>Komang Budiasahttp://www.blogger.com/profile/01738047736158825384noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9205704221323505055.post-57264492358252528402011-11-02T20:42:00.000-07:002011-11-02T20:42:11.175-07:00BHAGAWAD GITA - KARMA YOGA DAN JENANA YOGA<!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Hyperlink"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-style: italic;">KARMA YOGA DAN JNANA YOGA</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-style: italic;">BHAGAWAD GITA</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">BAB I</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">I. Latar Belakang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kehidupan kita penuh dengan aturan dan kaidah kaidah serta norma – norma yang harus di taati serta dilakukan didalam Bhagawad gita kita dituntut untul melaksanakan ajaranya dengan membaca serta memahami makna yang terkandung didalamnya. Di dalam Bhagawad Gita kita diajarkan tentang jalan mencapai kebenaran serta petunjuk – petunjuk untuk mencapai kebebasan, kita perlu mempelajari Bhagawad Gita karena kita akan dapat memilah milah mana perbuatan yang harus dilakukan dan mana yang tidak boleh dilakukan yaitu antara pergolakan antara kebenaran dengan kebatilan yaitu dualitas serta rwabineda, Purusa dan Prakerti. Dimana kita akan mengetahui bahwa banyak jalan utnuk mendekati belau. Mengingat pentingnya makna Bhagawad Gita, maka di bawah ini akan kita uraikan makna yang terkandung dalam Bab III dan Bab IV. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">II. Tujuan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">1. Menjelaskan tetang makna yang terkandung dalam ajaran Karma Yoga dalam Bab III</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">2. Menjelaskan Makna yang terkandung dalam ajaran Jnana Yoga dalam Bab IV</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">III. Manfaat Guna</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1. Kita dapat mengetahui dan memahami makna<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Karma Yoga</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. Kita dapat mengetahui dan memahami makna<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jnana Yoga</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">IV. Metode</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-ansi-language: IN;">Dalam penyusunan makalah ini,penulis mempergunakan :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l0 level4 lfo5; tab-stops: list 56.1pt; text-indent: -18.7pt;"><span style="mso-ansi-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="mso-ansi-language: IN;">Menggunakan metode kepustakaan,yakni mencari bahan – bahan materi atau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pembahasan dari sumber buku pedoman dan buku catatan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l0 level4 lfo5; tab-stops: list 56.1pt; text-indent: -18.7pt;"><span style="mso-ansi-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="mso-ansi-language: IN;">Mencari Di Internet</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">BAB II</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">PEMBAHASAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dengan melihat latarbelakang , maka akan kami uraikan makna yang terkandung didalam seloka – seloka sebagai berikut akan kami uraikan dibawah ini. Pembahasan seloka yang paling pokok menurut kelompok kami dalam Bab III antara lain :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="display: none; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-hide: all;">[<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Karma_Yoga##">Tampilkan</a>]</span></i><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">I. Makna dari Bab III. </span><span lang="EN-US">Karma Yoga</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;"></span></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><span lang="EN-US">Karma Yoga</span></b><span lang="EN-US"> adalah salah satu macam <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Yoga" title="Yoga">yoga</a> dalam <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Hindu" title="Agama Hindu">agama Hindu</a>. Filsafat dan penjelasan mengenai Yoga ini diuraikan pada <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bab&action=edit&redlink=1" title="Bab (belum dibuat)">bab</a> ketiga dalam kitab <i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bhagawadgita" title="Bhagawadgita">Bhagawadgita</a></i>, yaitu bab <i>Karma Yoga</i>. Bab tersebut terdiri dari 43 <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sloka" title="Sloka">sloka</a>, berisi kotbah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kresna" title="Kresna">Kresna</a> kepada <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Arjuna" title="Arjuna">Arjuna</a> yang menguraikan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Hindu" title="Filsafat Hindu">filsafat Hindu</a> mengenai <i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Karma" title="Karma">karma</a></i> (perbuatan; kewajiban) dan <i>phala</i> (hasil; buah). Bab ini merupakan lanjutan dari bab dua, yaitu <i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Samkhya_Yoga" title="Samkhya Yoga">Samkhya Yoga</a></i>.</span></div><h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><a href="" name="Karma_Yoga_dalam_Bhagawadgita"></a><span class="mw-headline"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Karma Yoga dalam Bhagawadgita</span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></h2><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Dalam <i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bhagawadgita" title="Bhagawadgita">Bhagawadgita</a></i> diceritakan bahwa <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Arjuna" title="Arjuna">Arjuna</a> bingung dengan uraian <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kresna" title="Kresna">Kresna</a> sebelumnya (dalam <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Samkhya_Yoga" title="Samkhya Yoga">bab kedua</a>, mengenai <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Roh" title="Roh">roh</a> dan kematian). Dalam bab III sloka pertama dan kedua, Arjuna berkata:</span></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="padding: 7.5pt 7.5pt 7.5pt 7.5pt; width: 15.0pt;" valign="top" width="20"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 26.5pt; line-height: 150%;">“</span></b></div></td> <td style="padding: 3.0pt 7.5pt 3.0pt 7.5pt;" valign="top"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">O Kresna, kalau engkau menganggap kecerdasan lebih baik daripada tindakan untuk membuahkan hasil, mengapa engkau menganjurkan untuk melakukan perang mengerikan ini? Uraianmu masih membuatku bingung. Mohon beritahu aku dengan pasti, jalan yang dapat kutempuh dan paling bermanfaat.</span></i></div></td> <td style="padding: 7.5pt 7.5pt 7.5pt 7.5pt; width: 15.0pt;" valign="bottom" width="20"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">”</span></b></div></td> </tr>
</tbody></table><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Dalam kata pengantar <i>Bhagawadgita</i>, banyak jalan berbeda-beda yang dijelaskan dan dikemukakan dengan cara yang tidak sistematis, padahal uraian yang sistematis diperlukan untuk mencapai pengertian. Maka Arjuna ingin meminta penjelasan yang tidak membingungkan orang awam agar tidak terjadi penafsiran yang keliru.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Menurut <i>Bhagawadgita</i>, "kerja" atau "tindakan" adalah hukum alam. Bekerja dianjurkan dengan rasa tulus dan pengabdian ditujukan kepada <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Brahman" title="Brahman">Brahman</a> tanpa mengharapkan keuntungan pribadi. Tindakan digerakkan oleh hukum alam dan bukan oleh jiwa. Sifat alam menyebabkan amarah dan nafsu yang menyelubungi jiwa sehingga seseorang terikat dengan pahala kerja. Seseorang dianjurkan agar tidak tertipu oleh sifat alam, bukan berhenti bertindak. Berhenti bertindak berarti melawan hukum alam.</span></div><h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><a href="" name="Uraian_dalam_Bhagawadgita"></a><span class="mw-headline"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span class="mw-headline"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uraian dalam Bhagawadgita</span></span></h2><h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Arjuna berkata :</span></h2><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Jika engkau menganggap bahwa jalan pengertian lebih mulia dari jalan perbuatan, mengapa Engkau mendesak aku untuk melakukan perbuatan yang biadab ini, O Krishna. Rupa – rupanya dengan ucapan yang kabur Engkau kiranya mengacaukan pengertianku. Ajarkanlah dengan tegas kepadaku satu hal saja, dengan mana aku dapat mencapai kebaikan yang termulia. Hidup adalah kerja tanpa mengikatkan diri pada hasilnya.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Sri Bhagawan bersabda :</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">O, Arjuna, manusia tanpa noda, di dunia ini ada dua jalan hidup yang telah aku ajarkan dari zaman dahulu kala. Jalan ilmu pengetahuan bagi mereka yang mempergunakan pikiran dan yang lain dengan jalan pekerjaan bagi mereka yang aktif. Bukan dengan jalan tiada bekerja orang mencapai kebebasan dari perbuatan. Pun juga tidak hanya dengan melepaskan diri dari pekerjaan orang akan mencapai kesempurnaannya. Sebab siapapun tidak akan dapat tinggal diam, meskipun sekejap mata, tanpa melakukan pekerjaan. Tiap – tiap orang digerakkan oleh dorongan alamnya dengan tidak berdaya apa – apa lagi. Dia yang menahan geraknya indria, tetapi sebenarnya dia terus memikirkan tentang obyek – obyek yang diingini, sifat mana disembunyikan, ia dianggap orang – orang yang bersifat palsu. O Arjuna, akan tetapi ia yang menguasai indrianya dengan kekuatan pikirannya dan tanpa mengingatkan indrianya dalam Karma Yoga, ia pulalah yang lebih agung sifatnya. Lakukanlah pekerjaan yang diberikan padamu, karena melakukan perbuatan itu lebih baik sifatnya dari pada tidak melakukan apa – apa, sebagai juga untuk memelihara badanmu tidak akan mungkin jika engkau tidak bekerja. Kecuali pekerjaan yang dilakukan sebagai dan untuk yadnya dunia ini juga terikat oleh hukum karma. Oleh karenanya, O Arjuna, lakukan pekerjaanmu sebagai yadnya, bebaskan diri dari semua ikatan.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Yadnya – melakukan pekerjaan tanpa mengikatkan diri, dengan ikhlas dan untuk Tuhan.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Pada zaman dahulu kala Prajapati menciptakan menusia dengan yadnya dan bersabda : dengan ini engkau akan mengembang dan akan menjadi kamadhuk dari keinginanmu. Kamadhuk adalah sapi dari Indra yang dapat memenuhi semua keinginan. Dengan ini kamu memelihara para Dewa dan dengan ini pula para Dewa memelihara dirimu, jadi dengan saling memelihara satu sama lain, kamu akan mencapai kebaikan yang maha tinggi. Dipelihara oleh yadnya, para Dewa akan memberi kesenangan yang kau ingini. Ia akan menikmati pemberian – pemberian ini, tanpa memberikan balasan kepada-Nya adalah pencuri. Orang – orang yang baik yang makan dengan apa yang tersisa dari yadnya, mereka itu terlepas dari segala dosa. Akan tetapi mereka yang jahat yang menyediakan makanan untuk kepentingannya sendiri mereka itu adalah makan dosanya sendiri. Dari makanan, makhluk menjelma, dari hujan lahirnya makanan dan dari yadnya muncullah hujan dan yadnya lahir dari pekerjaan.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Kita mengenal Panca Yadnya.</span></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Dewa yadnya - yadnya pada Tuhan. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Rsi yadnya - mengajar dan membaca kitab suci, sebagai yadnya pada Rsi. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Pitra yadnya - pemberian kepada leluhur. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Manusa yadnya - memberi pertolongan / makanan kepada orang – orang memerlukan bantuan, miskin dsb, serta upacara dari lahir sampai mati. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Bhuta yadnya - memelihara dan memberikan makanan pada binatang – binatang. </span></li>
</ol><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span lang="EN-US">Ketahuilah asal mulanya “karma” di dalam Weda dan Brahma muncul dari yang abadi. Dari itu Brahma yang meliputi semuanya selalu berpusat di sekeliling yadnya. Ia yang di dunia ini tidak ikut memutar roda (cakra) yadnya yang timbal balik ini adalah jahat dalam alamnya, puas dengan indrianya dan ia, O Arjuna, hidup sia – sia. Cakra mulai digerakkan oleh Prajapati atas dasar Weda dan Yadnya. Akan tetapi ia yang memusatkan pikirannya hanya kepada Atmanya, dan puas pada Atmanya, dan juga hanya bahagia pada Atmanya, bagi ia tidak ada suatu kewajiban yang harus dilaksanakan. Begitu pula di dunia ini, ia tidak mempunyai perhatian sama sekali pada hasil dari perbuatannya, yang ia lakukan dan juga kepada apa yang belum diperbuatnya, pun juga ia tidak tergantung kepada segala makhluk untuk kepentingannya sendiri. Dari itu bekerjalah kamu selalu yang harus dilakukan dengan tiada terikat olehnya, karena orang mendapat tujuannya yang tertinggi dengan melakukan pekerjaan yang tak terikat olehnya. Janaka sebagai contoh. Hanya dengan perbuatan, Prabu Janaka dan lain – lainnya mendapat kesempurnaan. Jadi kamu harus juga melakukan pekerjaan dengan pandangan untuk pemeliharaan dunia. (Prabu Janaka - raja dari Mithila, ayah dari Sita). Lokasamgraha berarti pemeliharaan dunia, kesatuan dunia juga kesatuan masyarakat yang terikat satu dengan yang lainnya. Etika agama adalah pengemudi dari laksana sosial dan juga sebagai dasar. Etika agama akan dapat menghindari dunia dari kehancurannya baik spirituil maupun materiil dan sebaliknya meningkatkan kedudukannya sebagai manusia. Tujuan agama adalah memberi kehidupan spirituil pada masyarakat dengan tujuan untk mendirikan rasa persaudaraan di atas dunia ini. Apa saja yang dilakukan oleh orang besar, itu adalah diikuti oleh lain – lainnya. Apa yang ia lakukan, dunia mengikutinya. Rakyat pada umumnya mengikuti suatu contoh bentuk kehidupan orang – orang yang terkemuka. Gita mengatakan bahwa orang – orang bijaksana ini adalah penunjuk jalan pada masyarakat. Sinar cahaya adalah datangnya melalui perseorangan yang lebih maju di dalam masyarakat dan lalu meluas. O Arjuna, tidak ada suatu pekerjaan di ketiga dunia ini untuk Aku, yang harus Kulakukan, juga tidak ada sesuatu yang harus Aku dapati yang belum pernah Aku tidak dapati, walaupun demikian Aku bekerja juga. Sebab jika Aku tidak selalu bekerja dengan tidak mengenal payah orang – orang akan menuruti jalan-Ku dari segala pihak. Jika Aku berhenti bekerja maka ketiga dunia ini akan hancur lebur dan Aku akan menjadi pencipta dari penghidupan yang tak teratur dan Aku akan merusak rakyat ini. Tuhan tidak berhenti – hentinya menjaga dan memelihara dunia ini, menjaga dari keruntuhannya dan kemusnahannya. Sebagai orang yang tidak terpelajar, bodoh, melaksanakan pekerjaan dengan ikatan demikian juga seharusnya orang terpelajar melaksanakannya, O Arjuna, akan tetapi tanpa ikatan dengan keinginan untuk menuntun dunia. Bekerja sebagai yadnya pada Sang Hyang Widhi / Tuhan, adalah menjadi pusat pembicaraan dari Awatara yang turun ke dunia. Turunnya ke dunia tiada lain untuk mengabdikan diri-Nya pada pembebasan manusia dari kesengsaraannya. Lebih bahagia lagi diri-Nya untuk tinggal di sorga dalam bahagia yang abadi. Tetapi turun ke dunia menjadi pilihannya, meskipun dunia ini serba terbatas dan terikat yang membawa kesenangan dan kesedihan dsb-nya. Turun ke dunia adalah untuk ditiru oleh manusia, untuk membuat orang bahagia meskipun Dia sendiri yang melaksanakan kelihatan dengan jalan penderitaan dan kemiskinan. Penyatuan diri dengan Awatara tiada lain hanya dengan kerja menjauhkan diri dari kemalasan dan bekerja dengan keikhlasan untuk kepentingan dunia. Laksana hendaknya dibangkitkan dijiwai oleh sinar dan Ananda (bahagia) dari Yang Maha Esa. Laksana perbuatan orang yang terpelajar, bijaksana, digerakkan oleh sinar dan kebahagiaan dari Tuhan. Orang yang pandai seharusnya jangan menggongcangkan pengertian orang yang bodoh yang terikat pada pekerjaannya. Orang yang bijaksana melakukan semua pekerjaan dalam jiwa Yoga, harus menyebabkan orang lain juga bekerja. Orang yang pandai bijaksana hendaknya jangan melemahkan rasa kebaktian keagamaan dalam bentuk apapun juga. Unsur – unsur kewajiban, pengorbanan dan kecintaan yang menjadi penggerak ke arah kesempurnaan hidup selalu ada pada tiap – tiap kepercayaan. Dengan menghormati ini Hinduisme dalam penyebarannya menunggalkan diri dengan yang telah ada dan memberi dorongan ke arah tingkat kesempurnaan.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Atma bukan Pelaksana</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Segala macam pekerjaan adalah dilakukan oleh Guna dari prakriti. Ia yang jiwanya dibangunkan oleh perasaan Ahamkara, keakuan, berpikir aku pelakunya. Prakriti tersusun dari Tiga Guna yaitu Sattve, Rajas dan Tamas. Ketiga ini akhirnya menjadi suasana keadaan alam. Ia yang tidak menyadari keadaan dirinya (atma) yang sebenarnya menunggalkan diri dengan Prakriti. Dan bila Ahamkara, ego, keseluruhannya dikuasai alam maka ia tidak mempunyai lagi alam kebebasan. Ia yang mengetahui dengan sebenarnya tentang Guna dan Karma dan mengetahui bahwa Guna sebagai indria hanya tergantung kepada Guna sebagai obyek, tidak terikat. Kesadaran akan perbedaan diri pada jiwa (atma) dengan sifat dari alam dan karyanya maka ia akan membebaskan diri. Jiwa empiris tiada lain ialah merupakan hasil dari karya kita. Mereka yang dikaburi oleh Guna dari Prakriti akan terikat pada pekerjaan dari Guna. Akan tetapi ia yang sempurna pengetahuannya dan mengetahui semuanya hendaknya jangan membingungkan pengertian dari orang yang bodoh. Jiwa (atma) pada dasarnya adalah suci, bebas abadi dan mempunyai kesadaran sendiri. Menunggalnya dengan Prakriti menimbulkan kelupaan pada keadaan diri yang sebenarnya yang akhirnya menimbulkan ego, Ahamkara, sebagai bagian dari alam. Ini tiada lain adalah karya dari Prakriti. Keadaan inilah lalu manusia pada umumnya berbuat, berlaksana atas dorongan dari alam. Jiwa dalam kelupaan pada keadaan dirinya yang sebenarnya inilah yang harus mendapat tuntunan perlahan – lahan ke arah kesadaran diri dan pembebasan dari ikatan. Ajaran untuk pembebasan diri dari ikatan Prakriti dengan meniadakan gerak sama sekali, Gita tidak mengikuti ini sebaliknya mengajarkan berlaksana, bekerja, menyerahkan diri pada Tuhan, tidak mengikatkan diri pada keuntungannya. Pelaksanaan demikian inilah yang dapat menuntun ke arah kemerdekaan atau pembebasan diri dari ikatan. Serahkanlah segala pekerjaan kepada-Ku dengan memusatkan pikiran kepada Atma, melepaskan diri dari pengharapan dan perasaan keakuan dan berperanglah kamu, bebas dari pikiran yang susah. Mereka itu yang tidak dengan putus – putusnya menuruti ajaran – ajaran-Ku ini dengan penuh kepercayaan dan terlepas dari perasaan – perasaan iri hati, merekapun juga terlepas dari karma (ikatan dari kerja). Mereka yang menyampingkan ajaran – ajaran-Ku ini dan tidak melakukan, ketahuilah mereka akan menjadi buta, kehilangan, dan tak mempunyai rasa pada ilmu pengetahuan. Sebagai orang bijaksana bergerak menurut alamnya sendiri, maka demikian pula makhluk mengikuti alam. Apakah gunanya penahanan hawa nafsu itu? Ikatan dan keengganan dari indria kepada obyek – obyek yang bersangkutan adalah sudah kodratnya (biasa). Barang siapa juga pun, janganlah membiarkan jiwa ditarik oleh kedua pertentangan ini, sebab ini adalah dua musuhnya. Tiap – tiap perbuatan kita hendaknya berdasarkan budi atau pengertian dan jangan sampai dikuasai oleh getaran nafsu yang akhirnya tidak jauh dengan binatang. Adalah lebih baik Dharma sendiri meskipun kurang caranya melaksanakan, dari pada Dharma orang lain walaupun baik cara melaksanakan. Kalaupun sampai mati dalam melakukan Dharma sendiri adalah lebih baik sebab menuruti bukan Dharma sendiri adalah berbahaya. Keinginan kita ialah untuk mencapai kesempurnaan hidup. Kita tidak boleh setengah – setengah dalam kewajiban kita. Haruslah benar- benar di dalam pekerjaan sendiri kewajiban adalah “swa – dharma”. Pada penemuan “swa – dharma” sendiri akan terletak kebahagiaan hidup. Pengabdian yang terbesar yang dapat kita lakukan pada masyarakat, atas penemuan dari swa – dharma, kelahiran bakat sendiri. Tiap – tiap orang harus mengerti bakat kelahirannya. Tidak semua orang mempunyai keistimewaan bakat yang sama. Yang penting ialah bahwa tiap – tiap orang harus sungguh – sungguh dapat mengerjakan tugas yang dipercayakan padanya dengan memuaskan. Tiap – tiap orang harus menjadi patriot di dalam biadangnya masing – masing baik kecil maupun besar. Kebaikan menunjukkan kesempurnaan dari kwalitet. Untuk perkembangan jiwa, kerja adalah penting. Dan kerja sendiri ada selalu di dalam kekuatan kita sendiri. Kerja adalah “puja” yang dapat dipersembahkan oleh manusia pada kekuatan besar yang mengambil bentuk sebagai alam.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Arjuna berkata :</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><em><b><span lang="EN-US">“Akan tetapi atas desakan apakah orang berbuat dosa seolah – olah ada kekuatan yang memaksa, meskipun bertentangan dengan kehendaknya. O, Krishna.”</span></b></em></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Sri Bhagawan berkata :</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">“Kekuatan ini adalah keinginan, adalah kemarahan, yang lahir dari nafsu Rajaguna, inilah yang loba sekali dan berdosa sekali. Ketahuilah bahwa ini adalah musuh di dunia ini. Sebagai api diliputi oleh asap, sebagai kaca oleh abu, sebagai benih diselimuti oleh rahim. Begitulah juga kekuatan diliputi oleh nafsu. Kebijaksanaan kita diselubungi oleh keinginan sebagai api yang tak kunjung padam, ini adalah musuh dari orang yang bijaksana. O, Arjuna. Indria, manas (pikiran) dan budi (intelek) dikatakan adalah tempat musuh ini. Dengan diselubunginya kebijaksanaan oleh hal – hal ini, atma bisa tersulap. Dari itu O, arjuna kekanglah indriamu dari permulaan dan bunuhlah penghacur kebijaksanaan dan pengalaman, penghancur yang penuh dosa. Indria katanya adalah besar, tetapi lebih besar lagi adalah manas (pikiran), lebih besar dari manas adalah budi (intelek), lebih besar dari budi adalah Dia (Atma).”</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Sloka ini menunjukan “kesadaran” yang dicapai tingkat demi tingkat, dan makin meninggi tingkatan yang dicapai maka kebebasan juga meningkat sampai yang tertinggi yaitu dimana budi menentukan laksana kita disinari oleh Atma yang suci.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Dengan setelah mengetahui Atma itu adalah budi dan dengan mengekang atma dengan Atma maka hancurkanlah musuh yang tak dapat dikuasai itu yaitu keinginan, O, Arjuna. Mengekang atma dengan Atma – dengan atma disini ialah ego sendiri, dan Atma ialah suci yang abadi. Bila kesadaran itu sudah dicapai maka semua laksana akan dituntun hanya oleh sinar jiwa suci, untuk kebahagiaan dunia.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Arjuna Berkata :</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">1. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sekiranya Engkau berpikir, oh Kreshna bahwa kesadaran (atau pengetahuan) itu lebih baik daripada suatu tindakan (aksi), lalu mengapa pula Dikau menyarankan aku untuk berperang</span></span></b><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;">?</span></em></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di sini terlihat bahwa Arjuna telah salah menafsirkan ajaran Sang Kreshna, pertanyaan Arjuna ini mungkin tidak berbeda dengan pikiran yang ada di benak kita sendiri karena setelah membaca dua bab permulaan ini biasanya timbul pikiran mengapa ajaran Sang Kreshna ini nampak berkontradiksi. Arjuna berpikir bahwa kesadaran yang dicapai seseorang akan Sang Brahman adalah lebih baik daripada suatu tindakan yang bersifat destruktif seperti peperangan. Arjuna lupa dan tidak sadar akan pesan-pesan Sang Kreshna akan dharma-bhakti setiap orang kepadaNya dan masyarakat pada umumnya.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><strong><i><span lang="EN-US">2. Dengan kata-kata yang saling bertentangan ini, Dikau mengacaukan pengertianku. Beritahukanlah kepadaku akan suatu jalan yang jelas, dengan apa aku dapat mencapai yang terbaik.</span></i></strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Menjawab pertanyaan di atas ini Sang Kreshna pun lalu mengajar ajaranNya mengenai jalan dari aksi atau tindakan, sebagai berikut:</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><em><b><span lang="EN-US">3. Di dunia ini ada dua ajaran yang telah Kuajarkan semenjak masa yang amat silam, oh Arjuna! Yang pertama adalah ajaran tentang ilmu pengetahuan (gnana-yoga) yang disebut ajaran Sankhya, untuk mereka-mereka yang penuh dengan ketekunan untuk mempelajarinya; dan yang kedua adalah ajaran mengenai tindakan (aksi, perbuatan pekerjaan, atau karma-yoga), jalannya para yogi, yaitu yang hidupnya harus bekerja dan selalu penuh dengan aksi.</span></b></em><b><i><span lang="EN-US"><br />
</span></i><span lang="EN-US"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="EN-US">Skripsi-skripsi kuno Hindu mengajarkan tentang ajaran Sankhya dan ajaran Yoga. Sankhya adalah ilmu pengetahuan tentang Ilahi, sedangkan Yoga adalah ajaran tentang perbuatan, pekerjaan atau yang disebut aksi. Banyak orang membeda-bedakan kedua ajaran ini seperti halnya Arjuna, tetapi sebenarnya intisari atau tujuan dari keduanya adalah satu, yaitu Yang Maha Esa. Jadi sebenarnya sama saja, tergantung pemakainya saja.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ilmu pengetahuan (gnana) dan karma-yoga sebenarnya selaras, tidak ada konflik atau perbedaannya. Yang ada hanyalah masalah disiplin. Yang satu disiplinnya condong ke arah gnana dan yang satu lagi condong ke arah karma. Mereka yang menganut gnana disebut penganut Sankhya atau Sankhya Yogi dan mereka yang jalan di nishkama-karma (tindakan bukan untuk diri pribadi) disebut Karma-yogi. Gnana yoga disebut juga sanyasa yoga (yoga-disiplin), karena ilmu pengetahuan yang sejati sebenarnya mengarah ke sanyasa. Sri Shankar Acharya, seorang filsuf Hindu yang besar pernah berkata tentang Bhagavat Gita sebagai berikut: "Seorang penganut ilmu pengetahuan yang sejati (gnani) seharusnya juga adalah seorang sanyasi sekaligus," tetapi menjadi seorang sanyasi tidak berarti lalu kita semua harus menanggalkan kewajiban duniawi kita, kewajiban kita kepada masyarakat di sekeliling kita dan mengembara atau bertapa di hutan seorang diri tanpa acuh lagi kepada orang hidupnya sebagai seorang sanyasi dalam dirinya sendiri, dalam tindak-tanduknya sehari-hari. Yang dimaksud adalah kendalikan nafsu-nafsu indra kita, dan itu hanya bisa dilakukan sambil melakukan kewajiban kita sesuai dengan pekerjaan dan status kita dalam masyarakat. Seperti misalnya Raja Janaka, yang adalah seorang Maha-Raja yang amat kaya-raya dan berkuasa, tetapi dalam hidupnya sehari-hari ia tak pernah merasa memiliki apapun juga. la bertindak sebagai raja karena sudah merupakan kewajibannya pada Yang Maha Esa dan masyarakatnya. Raja Janaka di dalam epik Hindu dikenal sebagai seorang gnani yang mempraktekkan sanyasa, yaitu tidak keterikatan pada hal-hal yang bersifat duniawi, atau dengan kata lain menjauhi hal-hal yang bersifat duniawi.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dengan kata lain, Gnana-yoga, Sanyasa-yoga dan Sankhya-yoga adalah sininimus, atau sama saja artinya. Menurut para guru agama Hindu, gnana tidak berarti ilmu pengetahuan yang didapatkan dari buku-buku. Seorang gnani bukanlah seorang kutu-buku, karena seseorang boleh saja membaca banyak buku bahkan mengutip dari buku-buku suci, tetapi belum tentu ia menghayati isi buku-buku ini dan berubah langsung menjadi seorang gnani. Gnana atau ilmu pengetahuan yang sejati didapatkan secara langsung, bukan dari buku-buku. Seorang gnani sejati adalah seorang pertapa, seorang yang dapat melihat kebenaran. la bukan seorang penyair atau pengarang yang berbicara atau menulis dari apa yang ia dengar atau lihat. la berbicara atau menulis karena ia merasakan dan melihat kebenaran itu secara langsung dan sendiri. la memiliki sakshatkara, yaitu persepsi atau intuisi langsung.<br />
Tidak ada kebijaksanaan yang dapat kita ambil dari buku-buku begitu saja, tetapi harus melalui proses di dalam hidup kita ini. Gnana berarti menyadari diri kita sendiri. Hargailah ketenangan dan keheningan, karena kesadaran atau kebijaksanaan biasanya datang pada waktu-waktu yang hening. Makin banyak ketenangan dan keheningan di dalam diri kita, makin banyak timbul kesadaran dan kebijaksanaan.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><em><b><span lang="EN-US">4. Seseorang tidak akan mendapatkan kebebasan dengan menelantarkan pekerjaannya, juga seseorang tidak akan mendapatkan kesempurnaan dengan hanya berpasrah diri.</span></b></em></div><div style="line-height: 150%; tab-stops: 27.0pt; text-indent: 18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Idealnya seorang yang berjalan di jalannya karma-yoga adalah bekerja sesuai dengan tugasnya tanpa terpengaruh oleh tugas itu secara duniawi. Dan kondisi semacam ini tidak dapat dicapai dengan tidak mengacuhkan atau menelantarkan pekerjaan itu sendiri. Aktiflah, sabda Bhagavat Gita, tetapi tanpa pamrih atau mengharapkan suatu imbalan sekecil apapun juga. Yang penting bukan tidak acuh pada pekerjaan, tetapi tidak acuh pada nafsu-nafsu indra kita yang serakah dan tidak terkendali. Bekerjalah, berproduktiflah dalam setiap hal, tetapi janganlah kita menciptakan kekacauan atau hal-hal yang buruk atau negatif. Ciptakanlah sesuatu yang indah, yang positif untuk dirimu dan semua di sekitarmu dan semua perbuatanmu selama tidak dilakukan dengan nafsu egois, dan selama tidak bermotifkan pamrih akan indah dan berguna untuk semuanya. <br />
Siddhi adalah kesempurnaan, dan kesempurnaan biasanya tercapai dari suatu ketenangan atau keheningan. Dan ciri-ciri khas seorang yang penuh dengan siddhi ini adalah:<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a. la memiliki disiplin yang kuat sekali dalam mengendalikan keinginan indra-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indranya, bahkan sampai ke hal-hal yang terkecil sekali pun.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b. la telah belajar dan sadar bahwa "egonya harus dibunuh, apapun bentuk ego itu." Ada dua jalan ke arah siddhi ini:<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>i. tidak mengikuti jalan pikiran yang duniawi, dan <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ii. tidak mementingkan hal-hal yang bersifat duniawi.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Agar pikiran kita selalu tenang dan tak tergoyahkan, maka perlu sekali untuk mengesampingkan semua unsur-unsur duniawi yang ada di sekitar kita. Seseorang yang tekun bermeditasi harus selalu mengatakan pada dirinya: uang, rumah, keluarga, istri, anak, harta milik, kekuasaan, rasa hormat dan lain sebagainya adalah milik Sang Maya, dan bersifat tidak abadi, hanya Sang Atman yang abadi. Dan pikiran semacam ini harus betul-betul dihayati dan tertanam di dalam benak kita sehari-hari.</span></div><div style="line-height: 150%; tab-stops: 27.0pt; text-indent: 18.0pt;"><span lang="EN-US">Seseorang yang stabil meditasinya tak akan terganggu oleh berbagai pikiran yang keluar masuk dalam kepalanya. Semua itu dipikirkannya secara santai dan tenang dan tidak secara serius. Meditasi yang benar akan menghasilkan seseorang yang selalu gembira, bercahaya roman-mukanya, penuh dengan enersi dan dinamik tindak tanduknya. Pikiran-pikiran yang negatif tak akan membantunya sama sekali, tetapi positif dan mengesampingkan kepentingan pribadi dan tak terpengaruh duniawi akan menghasilkan energi yang positif bagi seorang yang gemar bermeditasi.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bagi seorang yang ingin mencapai ketenangan, maka dianjurkan untuk belajar bermeditasi pada seorang guru yang telah mencapai suatu kesempurnaan, karena dari sang guru ini akan terpancar keluar getaran yang amat positif bagi sang murid. Tanda-tanda seorang spiritual yang telah mencapai ketenangan jiwa ini adalah selain jiwanya betul-betul telah tenang tak tergoyahkan, juga ia tak akan pernah berpengaruh oleh semua kejadian-kejadian di dunia ini.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><em><b><span lang="EN-US">5. Tak seoranq pun dapat lepas dari suatu aksi, walaupun hanya sejenak; karena setiap orang tanpa dikuasainya harus bertindak sesuai dengan guna-guna (sifat-sifat alami pembawaannya) yang lahir dari prakriti (alam).</span></b></em></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><em><b><span lang="EN-US">6. Seseoranq yang nampak tenang, tidak bertindak apapun dengan organ-organ sensualnya (indra-indranya), tetapi di dalam benaknya yang terpikir justru obyek-obyek sensual, orang yang kacau dan dalam kegelapan ini disebut orang yang munafik.</span></b></em></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aksi perbuatan atau karma adalah suatu hal yang tak terelakkan lagi bagi manusia yang hidup; manusia bahkan tak bisa hidup dengan baik kalau tidak bertindak atau bekerja. Hidup berarti bekerja, bertindak atau berbuat atau berpikir. Tidak-bekerja yang sejati adalah dengan tidak berpikir tentang hal-hal yang negatif mengendalikan indra-indra kita dan mematikan ego kita pribadi yang selalu menghubungkan setiap tindakan kita dengan "aku" dan "punyaku." Menyerahkan secara total semua bentuk ego, cinta, dan segala keterikatan kita kepadaNya adalah bekerja dalam tidak bekerja. Mengelak dari pekerjaan adalah suatu hal yang tidak mungkin. Mata kita tak dapat bekerja selain melihat, kuping tak dapat bekerja lain selain mendengar, dan badan kita tak dapat bekerja selain merasakan, dan otak kita tak dapat bekerja selain berpikir. Jadi mau tak mau seseorang harus bekerja atau bertindak sesuai dengan karmanya. Seandainya kita tidak mau bekerja dan ingin duduk diam saja sebagai patung, maka bukankah kita juga telah bertindak sebagai patung? Dengan mengelak dari tindakan/aksi, kita tak akan pergi ke jalan penerangan/kesempurnaan, tetapi kembali ke "alam" (prakriti) dan tindakan alami.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam "alam" ini ada tiga chakra atau tiga pusat energi. Dari ketiga pusat ini datanglah pekerjaan-pekerjaan untuk badan kita secara otomatis tanpa kita sadari. Ketiga chakra ini dengan kata lain disebut sifat sattva, raja dan tama yang merupakan pusat-pusat dari aksi kita masing-masing. Dan sekiranya diluar badan kita, kita dapat mengendalikan semua unsur-unsur indra kita, tetapi dalam benak kita justru tak dapat lepas dari selera-selera duniawi ini, maka orang semacam ini disebut oleh Sang Kreshna sebagai manusia yang munafik. Contoh: seorang yang dianggap suci seperti pendeta, misalnya, yang sehari-hari nampak bertindak suci, tetapi sekali melihat gadis cantik langsung terangsang gairah seksualnya. Walaupun mungkin ia tidak bertindak lebih lanjut, tetapi itu sudah menunjukkan betapa tindak-tanduknya sudah tidak sesuai dengan hati dan pikirannya, dan inilah yang disebut munafik, karena tidak jujur pada diri dan masyarakat sekelilingnya, apalagi kepada Yang Maha Esa. Organ-organ sensual kita (indra-indra) adalah sebagian dari prakriti, begitu pun pikiran-pikiran kita; untuk menjalani hidup yang sejati ini kita harus dapat menaklukkan bukan saja indra-indra kita, tetapi juga pikiran kita, dan itu berarti menaklukkan prakriti itu sendiri secara tidak langsung.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Salah satu contoh yang baik untuk mengalahkan avykta ini adalah dengan tinggal bersama-sama dengan seorang suci. Juga sebaiknya setiap orang tidur dikamarnya masing-masing yang dilengkapi dengan gambar-gambar orang-orang suci, dewa-dewi, dan ayat-ayat suci. Mengoleksi buku-buku suci dan membakar wewangian untuk pujaan. Sebelum tidur bermeditasilah, dan memfokuskan diri pada hal-hal yang positif dan suci seperti mantra-mantra suci, atau pada suatu dewa tertentu, atau pada sang guru, dan lebih baik lagi kalau dapat memfokuskan diri pada Sang Atman, Sang Kreshna atau Sang Brahman secara langsung (Yang Maha Esa).<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">7. Tetapi barangsiapa yang mengendalikan indra-indranya dengan pikirannya, oh Arjuna, dan tanpa keterikatan mempekerjakan organ-organnya demi karma-yoganya (aksi atau pekerjaannya), maka ia disebut berhasil.</i></b></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam karma-yoga (pekerjaan kita), lakukanlah karma atau pekerjaan kita sesuai dengan kewajiban kita tetapi tanpa keterikatan secara duniawi. Kita bekerja sebenarnya karena demi dan untukNya dan tanpa pamrih, tanpa rasa memiliki, atau ego atau imbalan, dan sadar bahwa apapun yang dikerjakan adalah manifestasi dari Yang Satu itu, Yang Abadiselama-lamanya.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">8. Lakukan pekerjaan yang telah menjadi kewajibanmu, karena bekerja adalah lebih baik daripada tidak bekerja, bahkan ragamu saja tak mungkin stabil tanpa suatu aktifitas.</i></b><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aktifitas adalah lebih baik daripada bermalas-malas tanpa suatu pekerjaan. kita duduk tanpa bekerja, maka raga atau badan kita bisa sakit karenanya.</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9. Pekerjaan merupakan suatu keterikatan di dunia ini, kecuali kalau dilakukan demi pengorbanan (demi Yang Maha Kuasa). Seyogyanyalah, oh Arjuna, dikau aktif untuk pengorbanan ini, bebas dari segala keterikatan.</span></i></b><span lang="EN-US"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Setiap manusia di dunia ini telah terkurung oleh pekerjaan, dan setiap orang sibuk dan menjadi budak dari pekerjaan ini. Untuk penggantinya, maka dianjurkan agar kita tidak menjadi budak dari pekerjaan-pekerjaan ini, yaitu dengan bekerja demi Yang Maha Esa semata. Dengan kata lain secara mental kita berpikir bahwa semua pekerjaan atau kewajiban sebenarnya hanyalah untuk Dia semata. Dengan demikian kita bisa bekerja dan merencanakan sesuatu secara tanpa keterikatan duniawi. Dengan ini akan timbullah suatu rasa kebebasan dari hal-hal yang bersifat duniawi, karena semua hasil akhir juga diserahkan kepadaNya untuk diolah dan ditentukan akibat-akibatnya, atau hasil maupun buahnya. <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di sloka diatas ada kata-kata, lakukan pekerjaanmu demi pengorbanan ini, yang dimaksud dengan pengorbanan ini adalah yagna. Menurut Shankara, ahli dan filsuf Hindu yang terkenal di masa silam, yagna dapat berarti Vishnu, Sang Maha pengasih. Yagna dengan demikian disimpulkan sebagai Yang Maha Esa dan juga pengorbanan untuk Yang Maha Esa. Kemudian mungkin timbul pertanyaan, pekerjaan apakah yang dapat disebut sejati? Semua pekerjaan yang bermotifkan dedikasi atau semata untuk Yang Maha Esa adalah pekerjaan yang sejati. Pengorbanan selalu berarti "mengorbankan diri sendiri untuk orang atau hal lain," dan berkorban berarti menemukan diri sendiri yang sejati; tuluskah diri ini, atau masih tertutup oleh hawa-hawa nafsu dan ego?</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">10. Pada masa yang lalu, Prajapati, Dewanya para makhluk-makhluk, menciptakan" manusia dengan suatu itikad yang penuh dengan pengorbanan dan berkatalah dewa ini: "Dengan pengorbanan ini engkau akan sejahtera. Dan pengorbanan ini adalah ibarat Kamakhuk (sapi kemakmuran yang beranak-pinak yang akan menghasilkan kemauan-kemauanmu)</i></b></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dewanya para makhluk yang dalam epik-epik Hindu kuno disebut Prajapati, yang menciptakan para makhluk di dunia ini; sewaktu menciptakan makhluk-makhluk ini ia mendasarkan pekerjaan ini pada suatu sifat pengorbanan yang tulus demi Yang Mata Esa karena Sang Dewa ini sadar bahwa semua tugas atau pekerjaan sebenarnya adalah kehendak dan demi Yang Maha Esa semata. la mengibaratkan pengorbanan ini sebagai Kamadhuk, yaitu seekor sapi yang dianggap suci dan terkenal sekali karena selalu beranak-pinak tanpa hentinya. Sang Dewa ini selalu menganjurkan manusia agar dalam segala tindak-tanduk manusia apakah itu suatu pekerjaan sehari-hari atau pekerjaan yang lain, agar selalu mendasarkan setiap tindakan manusia itu dengan rasa pengorbanan yang tulus. Jadi tidak bekerja demi diri semata tetapi demi suatu kehendak yang tersembunyi, demi suatu rahasia yang ada di belakang setiap tindakan kita, dan rahasia atau kehendak ini tidak lain dan tidak bukan adalah la semata. Setiap pengorbanan yang tulus merupakan hal yang vital untuk perkembangan hidup kita, karena akan membersihkan jiwa-raga kita, dan hal ini betul-betul merupakan suatu tindakan spiritual yang tidak disadari oleh pelakunya. Secara lambat laun pelaku yagna ini akan dijauhkan dari segala mara-bahaya dan hal-hal yang bersifat negatif, dan banyak hal-hal diluar dugaan dan pikirannya akan terjadi pada seseorang yang aktif dan tulus beryagna ini. Tetapi ingat ini bukan untuk digembar-gemborkan, tetapi harus dilakukan dengan tulus dan tanpa banyak cerita!<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yagna sebenarnya bukan untuk mendapatkan harta-benda duniawi, inilah kesalahan, sementara orang yang lebih aktif beryagna secara duniawi, tetapi lebih bersifat untuk melajukan seseorang ke arah Yang Maha Esa. Semakin banyak yagna kita yang spontan dan tulus sehari-hari semakin dekat kita kepadaNya dan menyatu denganNya. Dan pengorbanan ini bukan satu jenis saja, misalnya dalam gnana-yoga yang dikorbankan adalah ketidak-tahuan kita. Dalam karma-yoga yang dikorbankan adalah imbalan atau hasil kerja dan aktivitas kita. Dalam bhakti-yoga yang dikorbankan adalah keterikatan atas dua rasa atau sifat yang saling berlawanan seperti senang-susah, suka-duka, benci-cinta, panas-dingin, dsb.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">II.Makna Dari Bab<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IV . Jnana Yoga</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><b><span lang="EN-US">Jnana Yoga</span></b><span lang="EN-US"> adalah salah satu macam <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Yoga" title="Yoga">yoga</a> dalam ajaran <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Agama_Hindu" title="Agama Hindu">agama Hindu</a>. Dalam <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sanskerta" title="Bahasa Sanskerta">bahasa Sanskerta</a>, <i>Jnana</i> berarti "<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pengetahuan" title="Pengetahuan">pengetahuan</a>". <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat" title="Filsafat">Filsafat</a> Jnana Yoga ini dijelaskan pada bab keempat dalam kitab <i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bhagawadgita" title="Bhagawadgita">Bhagawadgita</a></i>, yaitu bab <i>Jnana Yoga</i>. Bab <i>Jnana Yoga</i> terdiri dari 42 <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sloka" title="Sloka">sloka</a>. Hal-hal yang dijelaskan dalam bab <i>Jnana Yoga</i> tersebut adalah <i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Karma" title="Karma">karma</a></i>, <i><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhakti&action=edit&redlink=1" title="Bhakti (belum dibuat)">bhakti</a></i> dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ilmu" title="Ilmu">ilmu</a> <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pengetahuan" title="Pengetahuan">pengetahuan</a>. Turunnya ajaran <i>Bhagawadgita</i> untuk yang pertama kalinya, dijelaskan juga dalam bab <i>Jnana Yoga</i>. Bab ini disebut juga Pengetahuan Rohani dalam kitab Bhagawadgita.</span></div><h2 style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><a href="" name="Jnana_Yoga_dalam_Bhagawadgita"></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span class="mw-headline"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jnana Yoga dalam Bhagawadgita</span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></h2><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><a href="" name="Turunnya_Bhagawadgita"></a><span lang="EN-US">Menurut <i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bhagawadgita" title="Bhagawadgita">Bhagawadgita</a></i> itu sendiri, ajaran dalam kitab suci <i>Bhagawadgita</i> diwahyukan untuk yang pertama kalinya oleh <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kresna" title="Kresna">Kresna</a> kepada <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Surya" title="Surya">Wiwaswan</a>, Dewa matahari. Kemudian Wiwaswan menurunkan <i>Bhagawadgita</i> kepada <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Manu_%28Hindu%29" title="Manu (Hindu)">Manu</a>, leluhur umat <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Manusia" title="Manusia">manusia</a>. Manu menurunkan <i>Bhagawadgita</i> kepada <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ikswaku" title="Ikswaku">Ikswaku</a>, dan Ikswaku meneruskan ajaran yoga dalam <i>Bhagawadgita</i> kepada keturunannya.</span></div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Secara kelahiran, Wiwaswan, Manu dan Ikswaku lebih dahulu lahir dari pada <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kresna" title="Kresna">Kresna</a>, dan mereka semua adalah leluhur manusia, sehingga terasa janggal bila <i>Bhagawadgita</i> diajarkan dahulu kala oleh Kresna kepada Wiwaswan, Manu dan Ikswaku. Dalam <i>Bhagawadgita</i> dijelaskan bahwa Kresna adalah penjelmaan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Brahman" title="Brahman">Tuhan</a> yang sudah berulangkali turun ke dunia. Jadi, Kresna pernah menurunkan ajaran <i>Bhagawadgita</i> pada kehidupannya yang dahulu. Kresna dapat mengingat semua kehidupannya yang terdahulu, namun <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Arjuna" title="Arjuna">Arjuna</a> tidak dapat mengingatnya, meskipun mereka telah dilahirkan berulang kali.</span></div><h3 style="line-height: 150%;"><a href="" name="Ajaran_tentang_Karma_dan_Bhakti"></a><span class="mw-headline"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ajaran tentang Karma dan Bhakti</span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></h3><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Mengenai ajaran <i><a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhakti&action=edit&redlink=1" title="Bhakti (belum dibuat)">bhakti</a></i>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kresna" title="Kresna">Kresna</a> menyatakan bahwa Tuhan pasti akan menyambut umat-Nya selama mereka berusaha mencari Tuhan dengan jalan apapun. Menurut <i>Bhagawadgita</i>, tidak ada <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat" title="Filsafat">filsafat</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dogma" title="Dogma">dogma</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Agama" title="Agama">agama</a> dan cara sembahyang tertentu untuk mencapai Tuhan, melainkan ada berbagai jalan untuk mencapai Tuhan. Jadi menurutnya, Tuhan menerima semua jalan yang ditempuh oleh umatnya, selama jalan tersebut mengajarkan kebaikan agar menuju kepada-Nya. Ajaran ini mencerminkan sikap toleransi antar umat beragama yang tinggi.</span></div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Adapun jalan yang ditempuh umat untuk menuju kepadanya.</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Srawanam yaitu dengan cara mendengarkan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Kirtanam yaitu dengan cara mengidungkan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Smaranam yaitu dengan cara selalu mengingat tuhan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Vandanam yaitu menuju tuhan dengan cara mantra</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Sewanam yaitu dengan cara Pelayanan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Achanam yaitu dengan cara memuja Arca</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Dasyam Yaitu menuju tuhan dengan cara mengabdi dengan tulus</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Sokyam Yaitu menuju tuhan dengan cara menjadi sahabat</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Atmaniwedana yaitu menuju tuhan dengan cara berserah</span></div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><i><span lang="EN-US">Bhagawadgita</span></i><span lang="EN-US"> juga menganjurkan agar seseorang yang mempercayai para <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dewa" title="Dewa">dewa</a> tidak menganggap para dewa sejajar dengan Tuhan, sebab anugerah yang diberikan oleh para dewa bersifat material dan sementara. Jadi menurut ajaran <i>Bhagawadgita</i>, Tuhan adalah pemberi anugerah yang sebenarnya.</span></div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-US">Mengenai ajaran <i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Karma" title="Karma">karma</a></i>, <i>Bhagawadgita</i> menganjurkan seseorang untuk bekerja dengan tidak memikirkan pahala, sebab bila seseorang memikirkan pahala yang diperolehnya jika bekerja, maka ia akan terikat dengan hasil kerjanya. Seseorang yang telah membebaskan jiwanya dari belenggu hanya bekerja secara jasmaniah. Dalam keadaan seperti ini, seseorang telah lepas dari hawa nafsu dan keinginan-keinginan pribadi.</span></div><div style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">Bersabdalah yang maha pengasih</span></b><span lang="EN-US"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1. Sekali lagi akan Ku sabdakan kepadamu kebijaksanaan Yang Suci dan Agung –kebijaksanaan yang terbaik dari semua kebijaksanaan- mengetahui hal mana, para resi kemudian menuju kearah kesempurnaan yang paling tinggi.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. Berlindung pada kebijaksanaan ini, mereka lalu bersifat sama dengan Ku. Mereka tidak lahir pada waktu penciptaan dan tidak binasa pada waktu penghancuran (kiamat).<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sang Kreshna di Bab ini menguraikan mengenai pengetahuan tentang ketiga guna (sifat-sifat alami), kemudian hubungan guna ini dengan prakriti dan penguasaan atas guna ini oleh para resi dan orang-orang suci di zaman dahulu kala. Dengan menguasai ketiga guna ini maka akan tercapailah kebijaksanaan yang agung dan suci dari hidup ini. Dan dengan mencapai kebijaksanaan ini para resi dan orang-orang suci itu telah mencapai kesempurnaan yang agung dan suci yang disebut nirvana atau pari-nirvana.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Berlindung dibawah kebijaksanaan ini para orang-orang suci ini lalu diberkahi oleh yang maha esa sifat-sifat identik dari diri Sang Kreshna dan merekapun lalu tumbuh dan hidup dalam bentuk Sang Kreshna yang suci dan agung. Inilah hasil mengikuti dengan setia dan penuh dedikasi ajaran-ajaran Sang Kreshna. Dengan kata lain mereka ini, para orang-orang suci, berasimilasi dengan sari atau inti Sang Kreshna itu sendiri; atau dengan bahasa singkat dan sederhana, menyatu dengan Sang Kreshna.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dan sekali bersatu denganNya, mereka ini lepas dari kehidupan duniawi ini, lepas juga mereka ini dari siklus lahir dan mati yang berulang-ulang, bahkan penciptaan dan penghancuran kehidupan-kehidupan berikutnyapun mereka tidak diikut sertakan lagi karena dianggap Yang maha Esa mereka ini telah mencapai status pari-nirvana, yaitu menyatu denganNya kembali secara abadi. Om Tat Sat.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3. KandunganKu adalah Sang Brahma yang agung; dan disitu aku letalkan benih ini, dari kandungan ini lahirlah setiap benda dan mahluk, Oh Arjuna.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4. Dalam setiap kandungan apapun juga, lahir berbagai bentuk kehidupan, Oh Arjuna, dan Sang Brahma Agung adalah kandungan mereka ini, dan Aku adalah Sang Ayah yang menabur benih-benih ini.<br />
Yang dimaksud dengan Sang Brahma Agung di sini adalah mahad-brahma, yaitu Sang Maya yang juga diibaratkan atau disamakan dengan kandungan di mana Sang Kreshna sebagi seorang Ayah menaburkan benih-benihNya, yang kemudian tumbuh menjadi berbagai bentuk ciptaan-ciptaanNya.<br />
Mahad-Brahma atau Sang Brahma yang agung ini juga sama dengan Prakriti atau alam ini, dan Sang Kreshna adalah Ayah atau Bapak dari setiap benih yang ditaburkanNya. Jadi hanya Ia yang dapat menentukan lahirnya seseorang atau makhluk atau benda di alam semesta ini dan ingat di dalam setiap ciptaanNya terdapat Sang Jiwa atau juga benih kehidupan yang bersal dariNYa. Dan menurut Bhagawat Gita, maka benih yang ditaburkan ini berasal dari Sang Kreshna, Yang Maha Esa, jadi dengan kata lain dalam setiap ciptaanNya hadir sebagian dari Yang Maha Esa, atau Yang Maha Esa itu sendiri ada di dalam setiap Ciptaan-ciptaanNya Sendiri. Sayang sekali, kita manusia sering sekali lupa bahwa kita berasal dari benih Yang Agung dan Suci, dan kita lebih suka tenggelam dalam alur kehidupan duniawi ini, dalam kandungan Sang Maya itu sendiri. Padahal Sang Maya atau Prakriti ini hanyalah alat yang mengandung kita dan menumbuhkan kita agar kita tumbuh dan lahir untuk kembali kepadaNya lagi. Bukanlah itu maksud dan tujuan Yang Maha Esa, tetapi kita diberikan kebebasan untuk memilih maka kebanyakan kita memilih untuk terus tinggal di dalam kandungan Sang Maya yang penuh ilusi kenikmatan, padahal itu semua berada di dalam kegelapan. Pikirkanlah dengan seksama, bukankah kita semua harus kemnbali dan berbakti pada Ayah kita Yang Agung dan Suci dan menyatu kembali denganNya? Pikirkanlah secara seksama dan menurut hati-nurani anada mana yang benar dan mana yang salah? Dengan kasih Sang Ayah yang suci dan Agung ini pasti kita akan dituntun kembali kepadaNya. Om Tat Sat. </span></div><div style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5. Ketiga kualitas (guna), yaitu sattva, raja dan tama lahir dari Prakriti. Mereka ini mengikat erat di dalam raga, Oh Arjuna, Yang Tak Terbinasakan yang bersemayam di dalam raga.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ketiga guna atau kualitas alami ini yang lahir dari Prakriti dan merupakan sifat-sifat dominan dari Sang Prakriti itu sendiri, selalu hadir dalam diri kita. Setiap tindakan kita sebenarnya didasarkan pada ketiga sifat Prakriti ini, dan ketiga sifat ini sedemikian dominannya di dalam raga kita sehingga diibaratkan mengikat Sang Atman (Yang Tak Terbinasakan) yang bersemayam di dalam diri kita. Ikatan erat ini begitu gelap sifatnya, sehingga kita yang sudah mabuk duniawi ini tidak dapat melihat Sang Atman yang sebenarnya hadir bercahaya terang di dalam diri kita sendiri.</span></div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6. Diantara sifat-sifat ini, sattva, karena kesuciannya, membawa penerangan dan kesehatan. Sifat ini mengikat dengan ikatan kebahagiaan dan ikatan ilmu pengetahuan, oh Arjuna.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Apakah sattva itu? Sattva adalah sifat-sifat kesucian atau kemurnian atau penerangan. Tetapi walaupun disebut kemurnian toh sifat ini dapat mengikat jiwa kita ke raga dan menimbulkan keterikatan. Sifat sattva membuat kita selalu berorientasi pada tindakan-tindakan yang baik dan pencarian ilmu pengetahuan yang benar. Tetapi sering sekali sattva pun mengarahkan kita kepada keterikatan-keterikatan dalam bentuk ilmu pengetahuan ini sehingga terikatlah seseorang pada pikiran-pikiran, analisis dan metode-metode dan lain sebagainya, dan semua ini menjadi tujuan ilmu pengetahuan mereka yang mempelajarinya, bukan jalan untuk mengenalNya, Yang Maha Pencipta. Semua ini membuat seseorang yang bersifat Sattva terikat pada pekerjaan dan kebaikan-kebaikannya, tetapi tidak membuat orang-orang ini berorientasi kepada Yang Maha Esa secara murni, padahal sifat dasar mereka ini sattvik.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di dunia barat misalnya banyak terdapat ilmuwan yang bersifat sattvik, tetapi tujuan mereka hanya terpusat pada ilmu pengetahuan itu dan pemecahannyasecara ilmiah saja, mereka sama sekali tidak berpikir tentang Yang Maha Esa, Sang Pencipta ilmu-ilmu ini. Sebaliknya di timur, Yang Maha Esa masih manjadi tujuan atau akhir dari semua ilmu pengetahuan ini, sehingga tidak mengherankan kalau pada abad modern dewasa ini masih banyak orang yang dianggap pandai atau terpandang melepaskan jabatan mereka dan terjun ke dunia spiritual dan melepaskan semua ikatan-ikatan dan unsur-unsur duniawi mereka untuk mencari penerangan ilahi. Mereka ini benar-benar jalan dengan sifat-sifat sattva dan mengarahkan sifat-sifat suci ini untuk tujuan yang mulia dan tak mau terikat oleh sifat-sifat ini. Dengan kata lain, sifat-sifat sattva ini hanyalah alat-alat belaka bagi orang-orang suci ini. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7. Ketahuilah olehmu, oh Arjuna, bahwa sifat raja, yang berciri emosional ini adalah sumber dari keterikatan dan rasa tak puas. Dan sifat raja ini mengikat jiwa yang ada di dalam raga dengan keterikatan-keterikatan aksi atau perbuatan.<br />
Sifat-sifat raja adalah energi, mobilitas, emosi dan raja juga berati keinginan atau kehausan untuk hidup. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dengan kata lain, sifat raja dapat diartikan energi yang penuh dengan keinginan dan nafsu-nafsu yang tak terpuaskan. Sifat ini adalah anak dari nafsu-nafsu yang kuat dan juga dari keterikatan itu sendiri. Raja mengikat kita, mengikat jiwa kita erat-erat ke Sang Prakriti melalui aktivitas dan aksi.<br />
Di kala seseorang penuh dengan keserakahan atau penuh dengan kegelisahan eksternal yang dikarenakan aktivitas-aktivitasnya, maka dapat dipastikan sifat-sifat raja sedang berkuasa atas diri orang itu. Seseorang yang amat aktif, ambisius dan penuh semangat kerja atau daya juang yang tinggi untuk kebutuhan-kebutuhan duniawinya juga menunjukan sifat-sifat raja yang sedang dominan dalam dirinya.<br />
Seseorang yang bersifat raja atau rajasik ini bekerja keras bagi dirinya sendiri, bukan untuk Sang Kreshna atau Yang Maha Esa. Ia ingin selalu berkuasa atau berpengaruh atas orang-orang disekitarnya. Seorang dengan sifat raja ini penuh dengan aksi, inisiatif, ambisi pribadi yang tinggi dan penuh dengan keresahan. Sebaiknya jika ia ingin keluar dari lingkaran raja ini, maka cara terbaik adalah bertindak, bekerja, beraksi atau berbuat demi Sang Kreshna atau Yang Maha Esa semata tanpa pamrih. Tetap bekerja apa saja sesuai dengan profesi dan kewajibannya, tetapi demi Yang Maha Esa, pekerjaannya kemudian dengan cara ini akan berubah menjadi yagna. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8. Tetapi sifat tama (kegelapan total yang penuh kekacauan) ketahuilah olehmu, lahir dari kebodohan dan adalah sifat yang memperbodoh jiwa. Sifat ini mengikat dengan ketidakperdulian, kemalasan dan tidur, oh Arjuna.<br />
Sifat-sifat tama bukanlah bersifat energi atau penerangan, atau aktivitas atau kesucian. Sebaliknya adalah sifat-sifat kemalasan, ilusi kosong dan kebodohan yang berkepanjangan sifatnya. Sifat ini mengikat jiwa seseorang dengan kebodohan, kemalasan, dengan ketidak-acuhan terhadap setiap hal yang positif. Dengan kata lain di mana terlihat kegelapan total dalam diri seseorang maka sudah pasti sifat tama sedang berkuasa.<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seseorang yang bersifat tama hidup tak ubahnya seperti binatang saja. Ia makan, tidur, minum dan memenuhi hasrat-hasrat raganya saja dari saat ke saat. Tidak ada idealisme atau cita-cita dalam dirinya. Ia malas, bodoh, tak perduli dan selalu tak acuh pada hal-hal yang bersifat baik. Tetapi sifat tama ini juga bisa didobrak dan seseorang yang terjerat dalam lingkaran kebodohan ini dapat keluar juga. Caranya adalah dengan berdharma bakti kepadaNya semata, meminta perlindunganNya semata dan bekerja tanpa pamrih untuk Yang maha Esa. Sang Bayu (angin) tidak saja merambah dan bertiup diantara dedaunan pohon-pohon yang besar dan tinggi saja, tetapi Sang bayu juga bertiup diantara rerumputan liar dan kecil yang berada di bawah pohon-pohon besar ini. Yang penting adalah kemauan kita sendiri untuk merasakan tiupan ini, merasakan kehadiranNya diantara kita semuanya dan mau mengikuti ajaran-ajaranNya.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9. Sattva mengikat (seseorang) kepada kebahagiaan, raja mengikat kepada aksi, oh Arjuna. Dan sifat tama membungkus kebijaksanaan, mengikat seseorang kepada ketidak-perdulian.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>10. Sewaktu sattva berada diatas raja dan tama, maka berkuasalah sattva, oh Arjuna! Di kala raja berada diatas sattva dan tama, maka berkuasalah raja. Dan di kala tama berada diatas sattva dan raja, maka berkuasalah tama.</span></div><div style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%;"><br />
</div><div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">BAB III</span></b></div><div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">KESIMPULAN</span></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Demikianlah yang terkandung dalam Bhagawad Gita bab III ini mengungkapkan penting artinya kerja yang dilaksanakan tanpa mementingkan pahala utnuk diri sendiri melainakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>utnku kesejahtaeraan dan kebahagian umat manusia di dunia ini, dengan jalan kesadaran jiwa yang menjadi bagian dari pada jiwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang maha Langgeng, dalam karma yoga yang dikorbankan adalah imbalan atau hasil kerja dan aktivitas kita dalam Bhakti Yoga yang dikorbankan adalah keterikatan atas dua rasa atau sifat yang saling berlawanan sperti senagn – susah, suka – duka, benci – cinta, panas – dingin dan sebagainya.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sedangkan dalam Bab IV mengungkapkan tentang hubungan timbale balik antara kerja yang benar, ilmu pengetahuan yang suci dan disiplin jiwa yang teguh, bekerjalah tanpa memikirkan pahala, sebab bila seseorang memikirkan pahala yang diperolehnya jika bekerja, maka dia akan terikat dengan asilnya, banyak jalan untuk mendekatkan diri dengan tuhan. “ semua terserah padamu, jalan apa yang kau tempuh, sebab tuhan akan saying pada orang – orang yang dekat dengan beliau.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Adapun jalan menuju tuhan dalam Bab IV. 2 disebutkan mana yang akan kau tempuh akan kuterima, adapun menuju tuhan Yaitu :</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Srawanam yaitu dengan cara mendengarkan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Kirtanam yaitu dengan cara mengidungkan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Smaranam yaitu dengan cara selalu mengingat tuhan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Vandanam yaitu menuju tuhan dengan cara mantra</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Sewanam yaitu dengan cara Pelayanan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Achanam yaitu dengan cara memuja Arca</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Dasyam Yaitu menuju tuhan dengan cara mengabdi dengan tulus</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Sokyam Yaitu menuju tuhan dengan cara menjadi sahabat</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Atmaniwedana yaitu menuju tuhan dengan cara berserah</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">DAFTAR PUSTAKA</span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Mantra, Prof.Dr.IB. Bhagawad gita. Parisada Hindu dharma Pusat Denpasar</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">http : // id. Wikipedia.org/Wiki/Karma Yoga</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">http : // id. Wikipedia.org/Wiki/Jnana Yoga</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">http : // id. </span><span lang="EN" style="mso-ansi-language: EN;">PHDI/ Kelompok Kerja Bidang Teknologi Informasi PHDI Pusat</span><span lang="EN-US">/ Jalan Aksi dan Tindakan</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">http : // id</span><span lang="EN" style="mso-ansi-language: EN;"> . PHDI/ Kelompok Kerja Bidang Teknologi Informasi PHDI Pusat/ Doktrin ajaran rahasia</span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">Seriasih, M.Hum. Dra. Ni Wyn. Buah Catatan Bhagawad Gita</span></div>Komang Budiasahttp://www.blogger.com/profile/01738047736158825384noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9205704221323505055.post-31223782659244430362011-11-02T20:38:00.000-07:002011-11-02T20:38:00.546-07:00MENGARANG PUPUH<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="mso-ansi-language: IN;">PUPUH </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">MENGARANG PUPUH</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Ginada.</span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Girang ring sejeroning galang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Nusuk galang kehalangin</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Jengahe ngaruruh galang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Yadiastun pedut ngaliput</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Setata katuwuk tiang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Mangda jati</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Dados jadma mahutama</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Ginada.</span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ne mangkin bapa ngindayang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Artin satya ne pang uning </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ento sila kaping tiga </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Melahang cening mangerungu</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sang satya tan nahan bobab</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Jujur sahi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Makadi satya wacana</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Sinom ( Pak Tani)</span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ring carike sane linggah </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Pantun nejani sampun kuning</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">I cetrung ngelah pianak</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Nanging kantun alit alit</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Rawuh sang madrebe carik</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sane benjang durus ngampung</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Kaangi padi punika</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">I cetrung sedih ngurunik</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ratu agung</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Kudyang jani ban madaya</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Sinom</span></u><span lang="EN-US">.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ritat kala dina melah</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Nyen ane lakar juari</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Tekening sang pradnyana</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sane luih tur sujati</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Nyengcengang jagat lan gumi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Maha sami sampun manut</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ring sejeroning pikayunan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Maarep becik lan luih</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Anggen suluh</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sinah ngawi jagat galang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Sinom.</span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Jalan jani magarapan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ujane sube ngerimis</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Nandur sarwa mabuah</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Jagung kedele jan padi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ne mekejang isin gumi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Kaanggen nyambungan tuwuh</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Tuwuh nyane imanusa</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Yening digumine dini</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Maka tuhu</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Jagat melah pacang ngardi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Ginada.</span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Wantah kawruhe tunggal</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ngawtuang rasa tunggil</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Rasane tunggil nguwanang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sarirne sering mapunduh</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Yening kaweruhe tungkas</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sinah sulit</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Pacing ngatepang sarira</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Ginada </span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sanget pelih irerama</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ne tan ngaja pianak cenik</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Halan kuange mangajah</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Tan wrung pacing katemu</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Pemdan sipoking panak</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Mangeninin</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Krana tan dadi ampahang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Ginada</span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sujatinya luwih utama</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Masawitra kadi mangkinreh sami saling arsayang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sarat ring dharma kasadhun</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ngawit saling aksamayang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Pang kajudi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Maka sami ne kabwatang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Ginada</span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Amuniki prasida titiyang </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ngiring ida dane sami</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Mangaturang wewacenan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sinah sampun tuna langkung</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Tata base pepojolan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Ledang ugi pamiyarse ngampurayang</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><u><span lang="EN-US">Maskumambang.</span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Panca sila dasar jagat</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Lintang becik ngardi pari purna </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Negara iriki</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Sareng sami ngtamayang</span></div>Komang Budiasahttp://www.blogger.com/profile/01738047736158825384noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9205704221323505055.post-8552259702803967252011-10-21T21:20:00.001-07:002011-10-21T21:20:39.399-07:00AgamaKomang Budiasahttp://www.blogger.com/profile/01738047736158825384noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9205704221323505055.post-30152666605965289742011-10-21T20:09:00.001-07:002011-10-21T20:09:36.293-07:00Ucapanselamat datang disini.......Komang Budiasahttp://www.blogger.com/profile/01738047736158825384noreply@blogger.com0